清海无上师
观音法门与东南亚华人
主席：各位，我想我们第一轮时间比较长一点，也让内容比较更扎实。接下来第二轮依据我们的议程，是要对于整个观音法门与东南亚华人，在推动上主要的成果是什么？这是第一点。第二点是主要的困难是什么？第三点就是未来的展望是什么？请无上师提一下观音法门在向东南亚华人传道的主要成果，还有碰到的主要的困难，怎么样解决这些困难，未来要怎么样来展望跟发展，请！
清海无上师：教授，我们自己默默修行，是帮助自己，自己会越来越开朗，然后我们旧的习惯或是不好的概念，慢慢也会退，所以释迦牟尼佛也是修行很久才成佛，祂不是一步登天。不过不修更糟糕，我们同修修行了，我观察十几年以来，大家都越来越进步了，这很好！像您看，我们对社会也有帮助，不只是对自己而已。修行是在里面，我们当然不能证明什么，只能也许说那个人现在善良多了，以前他会骂人，他会什么跟人吵或是也许也会伤人，现在他修行了，他就好了，那个我们可以说，不过要观察他很久才知道，所以这个我们也是很难说。不过我们对社会也有好处，像您刚才问这个问题，我们怎么能够马上就会发动很多人出来帮助，都是因为他自己佛性已经起来了，他已经越有爱心，他自己知道怎么做，他自己看别人痛苦跟自己痛苦一样，所以对社会本来马上就有帮助，那个就是有帮助！
在国外有时候他们工作很困难，碰到很痛苦的地方，他们有同修一起合起来，然后打坐，里面心情就会开朗、快乐，有时候修行还没有高、有困难，也可以互相谈、互相帮忙，也是很有帮助。
当然任何的工作都会碰到困难，不是说宗教团体而已，不是说我们传扬真理的团体而已。比方说，各位当教授有时候也碰到学生很难教育，或是有时候工作太忙碌，自己身体也不好，有时候牺牲整个晚上都不睡觉，然后家庭也要照顾，不是说学生难教而已，家庭也照顾，然后还有责任要负，当父母也是很多困难，不是说当一个教授只有容易、没有困难。当然，我们修行的人要帮助别人、要修行的话也会碰到困难、碰到误会，不过我们自己接受了，社会就这样子，我们做事不求人家同意，或是不求人家赞叹，我们就不会失望什么。
然后有关继续发展，那个是看上帝旨意，祂要我活我就活，祂如果不再要的话，我就说再见（bye -bye），很简单。刚才各位有问过我们怎么组织、怎么发达，它自然的，我根本没有动什么手，我一天到晚说yes、yes、no、no，ok我会来，ok我不能来，这样子而已。我没有做什么，我没有告诉他们，我没有控制任何人，我没有打电话，就偶尔才打电话给他们，就是有灾难的时候我才打电话。像那个林师兄，我不是天天打电话给他；所有联络人员，我也不会打电话给他们，你看看多少人、多少联络人员可以说有收到我电话，没有。除了有灾难的时候、有该工作的时候，我就说你赶快叫同修帮忙，如果不够钱，就从我们总部有多少钱就拿出来，就是这样子才有打一个电话，不然我不打。我来这边的时候，他们还不知道，我出现在那个讲经台的时候，他们才知道：“啊！师父来了。”在那一刻以前他们也不知道我在哪里、做什么。我不会吵人的，不会控制他们，也不会在那边遥控，不会啦！他们自动的，因为他们感受到快乐了以后，就想分享给别人，爱心的关系，就这样子自然的，我没有什么计划。
～宗教体认上的落差～
主席：我想禅定学会对于无上师的了解，是比我们一般人来讲更深刻，所以在各位手上第29页、30页，提到这个主要的成果，我想各位可以很快的看到。“唤醒人类提升身、心、灵的层次”，第一个就是，度过十几年修行生活的徒弟们，开始汇聚成一股力量，走向新世纪，这是第一个成果；第二个成果是从事国际人道救援以及灾难救济，刚才也听到柯前任理事长的见证；第三就是带动素食；第四当然推广真善美的人生观。那么接下来就是有关主要的困难方面，第一个是有关宗教体认方面，第二个是生活方面。在宗教体认方面就是宗教的真义的认知，这里提到有一些落差，这个落差是不是无上师可以进一步的做说明？这里提到要透过与上帝合而为一的体验，这到底要怎么样来做？这是一方面。
清海无上师：如果你去饭馆吃饭，你就知道那个地方的饭菜好吃不好吃，有一个人他在外面看菜单而已，然后你出去跟他说那个菜汤很好喝，那个罗汉菜非常美味，我会再来吃，这个看菜单的人他会不会懂你讲什么呀？他不会，大概不会懂，所以麻烦是在这里。大家都讲上帝、赞叹上帝，就很少人能够跟上帝沟通聊天，真的是聊天、问问题、请教。我们自己是可以这样做，因为我们已经记得自己的本人是谁了，我们不是这个凡夫的肉体，我们还没有这个肉体以前，我们已经存在了，我们放下这个肉体以后，我们也还继续存在，那个才是我们真正的本人，我们已经跟这个本人有联络了、有关系了，就是叫“上帝在内”或“佛性在内”。所以我们已经知道上帝是怎么样的爱我们，怎么样保护我们，怎么样每天交代我们，还有帮助我们怎么解决问题等等，或是开展我们的爱心，我们有问题，我们可以跟上帝问。那外面的人是一直赞叹上帝，不过没有跟上帝讲话的话，当然我们比较不好跟他解释，他还没吃菜的时候，我们不好跟他证明说这个菜多好吃，我也许没有像博士学问那么高，讲话简单这样子可以。
～“教外别传”的真义～
至于跟上帝同一体，怎么弄的，这个不是用语言可以讲，我们传法的时候，两个都静默默的，以心传心嘛！上帝跟上帝里面沟通，我们不用语言，我们用一些语言在前面，就是介绍而已，比方说你这样做，你打坐，盘腿也好，不盘也没关系，放松注意在哪里就可以看到上帝，可以跟上帝沟通，比方说这样。这是语言而已，介绍而已，等一下真正的印心的时候，没人讲话了，这叫印心，以心传心，“教外别传”就是这样子，没有在教理里面找到，这叫“教外别传”。因为你们本身就有上帝、有佛，谁能够教一位佛怎么弄？谁能教上帝怎么做？只有他自己本人醒起来的。就像两个蜡烛，一个已经亮了，再碰一个，另外一个一起亮，然后，那个又碰一个，大家都一起亮。它有那个亮的品质，本来就有，点一点就可以了。不过，点就不用讲话了，不用教什么，有灯点一点才行；没有灯，讲几百年它也亮不出来，拜托它也亮不出来。
主席：谢谢！这边另外提到有关的困难的另外一点就是生活方面，因为无上师可能有要求吃全素，（清海无上师：是）所以如果要吃全素，要来参加的人就比较迟疑，因为他生活上比较做不到，这也是一个困难。如果说：“没关系，你尽量吃素就好。”那参加人就很多。所以，未来在推动上，这个困难要怎么克服？
清海无上师：我们是不怎么想克服啦！（大众笑）他是佛，他是上帝，他爱醒过来，我们就帮他醒。他本来是可以亮出来的一个蜡烛，他想自己亮的话，就靠近我们亮一亮，他不想的话，他留在那边几千年黑暗，我们也不理他！因为吃素本来是一位佛的责任，当佛就应该像释迦牟尼佛一样，要有爱心，要爱护万物，要吃素，吃那个蔬菜已经不得已了，吃一点点。所以，我们也不会吃很多，我们吃够用就好了，吃大概八分，不要全部满。一天我大概吃一餐或是两餐，两餐是最多，真的很疲劳的时候才多吃。所以，他们要吃素他们就吃，那是他们自己的决定，所以，我才说我们不控制任何人，我们就帮忙、在一旁等候而已，他想来，就告诉他应该怎么做；他不想做，下次再来，再考虑，没关系，他是佛，他自己决定，他自己决定什么时候要醒过来。◎
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