清海无上师
观音法门与东南亚华人

～学者评论～

　

阮教授：今天能请到清海无上师亲临会场，我跟大家都同样感到振奋，因为我想主办单位还有很多人，可能事先没有料到无上师会亲自前来。我个人尤其觉得荣幸。今天题目是“清海无上师观音法门与东南亚华人”，我下面的发言主要是针对这个提供的论文来讲。题目的两部分，其中有关东南亚一部分，我知道在场有很多专家学者，我们的主席朱教授，他就是研究海外华人，特别他对印尼华侨、印尼的宗教有过专门的著作，还有其他台湾宗教学会的学者，或者是东南亚研究计划的学者，我想他们可能比我更适合。所以我以下所作的发言，主要还是针对论文里面有关清海无上师观音法门的部分。

我在会前事先看过由中华民国禅定学会提供的论文，我们现场也听了您无上师的演讲，给我的感觉是，观音法门及其领导人很特殊，也可以说是很另类，真的不一样。因为整体来看，这个领导人的言行，常常突破框框条条，不一定符合我们社会熟悉的所谓常规定矩，可以说是破格超越、非比寻常。也正因为如此，人们很难用固定的观念、现有的成规，加以理解、规范和归类。所以从世人的眼光来看，清海无上师和其他宗教的领导人大不相同。

清海无上师是亚洲女性，祖籍悠乐，但她能够用中文、英文、悠乐文，甚至德文、法文，在世界五大洲讲经和对谈，她博通世界各大宗教的经典，但却善用普通、浅白的话语，直接陈述高深的教理。无上师接受不同种族、宗教的信徒前来印心，却不要求他们改变原有宗教的信仰。她主要传授超世界的解脱法门，却又关怀世间疾苦，有时候随缘从事一些救难和慈善活动。她传授的观音法门，方法简易、看似新鲜，但是据说最神奇、最古老，她要求弟子严格遵守五戒、终生吃素，每天要打坐两个半小时，却又提倡中道，不走极端，希望弟子追求真善美的生活。她自己可以一面讲经弘法，一面又作诗、编曲、弹琴、吟唱、绘画、做素菜、编食谱，（清海无上师：这个对中国人很重要！）还有设计服装和珠宝，还有开艺术创作展，甚至在世界著名的城市，开时装秀、办音乐晚会，让人嗅不出、甚至怀疑她是一个修行人。（大众笑）

她可以在世界各地出钱出力，从物质和精神两方面帮助最需要帮助的人，但是她却不盖寺庙、教堂，也不接受供养。到处有弟子信众想留她长住，但她却游走世界，居无定所，不愿将自己绑在一个固定的地方。她热爱人类，倾心相助，倾力相助，却又未免有时候爱深责切，曾经被人称为会骂人的明师。当世人常提末法时代，恐惧世界末日到来的时候，她却畅言人类要迈入新世纪的黄金时代。据说她在喜马拉雅山的深处，完全证悟，可是她又说：印心者不必入山苦行，在家也可以修行证悟。她可以吸引、带领成百成千的徒弟，在地球上飞来飞去，到世界各地打国际禅（大众笑）。（清海无上师：我们有神通啊？）这好像比全省走透透要厉害的多噢？（大众笑）（清海无上师：我们有练神通啊，老师！）规模达到数千人。有时候还要会见各国政要，经营慈善救援工作，但是她又说自己生性害羞，原本喜欢过简单自在的生活。她常随国别和不同的场合，穿着自己设计的华丽服饰和各国的传统服装，以不同的形象出现，好像千面女郎，也因此，使她常常遭受到误解和非难，但她却一直不改常态，默默承受，继续扮演。总而言之，她说自己传授的法门最古老，而她自己的表现却很现代（大众笑），进而她希望自己的徒弟也能做一个摩登的现代修行人。

以上所说的这些破格、超越、非比寻常的表现，可以说令人大开眼界，但是也让世人多少为之不解，世人一时的不解和质疑，我们可以理解，但是我们不能不承认，她在物质和精神两方面都是教人为善和向上，并没有消极负面的地方。因此我们认为，对一般社会人士、宗教研究者和修行人而言，清海无上师及其观音法门，至少提供了另外一种新的讯息和选择，这无论如何，总是一项利多（大众笑）。（清海无上师：谢谢你！）任何一个开放多元的社会，都会欢迎各种无害的新奇，我想我们对于无上师的种种表现，应该是有新奇的感觉吧！甚至由于他们的各种新奇的贡献，也为我们社会提供了多样的自由选择，让我们社会的文化生活变得丰富而多彩。我最后谢谢无上师，愿上帝与您同在，也请无上师在上帝面前，帮福尔摩沙两岸人民，还有全体人类多讲几句好话。（大众鼓掌）

下面我要提几个问题，第一个问题是跟观音法门的这个宗教性质或者是宗教定义有关的问题，这个其中包含三个小问题。第一，就是社会人士和宗教研究者，都把观音法门看成是新兴宗教，主办单位也曾经用清海教团称呼您的团体，我想请问观音法门是不是宗教？这是第一个问题，第一小问题。

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～宗教本来都从观音法门而来～

　

清海无上师：观音法门不是宗教，不过，任何宗教本来也都是从观音法门而来。我们世界已经有太多宗派，我不想再弄一个宗教，本来就不想，如果想，早就弄了，当教主比较好听。（大众笑）不过，因为修观音法门就是回来我们的本来面目，而一般的宗教都是讲古代人的体验而已，比方说耶稣，修行会有什么能力，有什么神通，然后跟上帝在一起，祂的徒弟修行，会有什么能力，然后会跟上帝在一起；释迦牟尼佛因为修这个，会得到什么，然后就成佛，祂的徒弟也是修这样，会成佛等等。我们现在这个观音法门也是让人走一样的一条路，所以，所有的宗教本来就是从修观音法门而来。因为耶稣基督来，它就叫基督教；佛来，它就说佛教。就是这样子，产生很多宗教出来，拜托我死了以后不要说清海教。（大众笑）

阮教授：对呀，社会人士和宗教研究者，他们称你们这个团体为观音法门或者是清海教团，您接受清海教团这个名称吗？

清海无上师：当然各位有权利，要叫什么都可以。就是因为我们觉得自己很简单，自己认识自己而已！所以不想再说一个宗教出来，怕又再影响、引起更多的宗教争纷。我们是认识自己佛性而已，认识自己内边最好的那个品质，所以我们不用挂什么名牌。事实上，我们认为这样子。不过，你们叫清海教也可以，我们就不会写在自己那个名片上就对了。

阮教授：第二个小问题跟前面事实上有连带关系的。就是您曾说过您不属于任何宗教，（清海无上师：是）请问观音法门和其它宗教是什么样的关系？我不知道您回答第一个问题时，是否已经答覆了，还是愿意做进一步的说明？

清海无上师：做一点补充也可以。我已经说过了，本来就没什么宗教，像佛还没来以前，就没佛教；耶稣基督还没来以前，就没基督教；穆罕默德还没来以前，就没有回教。所以任何的所谓开悟的人，他受上帝旨意，去传播这个解脱的方法，给那些所有已经准备好要回家的人。后来因为他们师父死了，信徒也死了，后来的人就不大知道他们师徒教一些什么，失传了。然后就继续崇拜他的像，崇拜他的那个所谓的“口说的教理”，而没有“内心传心”这个力量，所以就变成一个宗教。不过，观音法门本来就是最古老的或是唯一的方法可以回家。你只有一条路回家嘛！就这样子。

阮教授：好，第三个问题。就是在福尔摩沙和海外，都有观音法门这个名称或是传授，请问您所传授的观音法门，有什么特别不同之处？因为好像这个题目叫“清海无上师观音法门”。

观音法门是找内在自己的佛性、 找内在自己的天堂。

清海无上师：哦，是他们这样子叫的。观音法门就是我们反闻闻自性，就是观内在的音流，那就是我们自己的本性、佛性。所以，如果不同的团体教一样的话，他也可以说是教“观音法门”，也许他叫不同的名称，他叫“音流”，或是叫“上帝内在的声音”，或是“THE WORD”，也许这样。如果他能够让我们听到自己内在的佛性（或是内在的天堂）、看到内在的光，就表示说一样的方法。

阮教授：好，这第二个问题是跟团体组织有关的问题。我们所知道的，不论是古老的天主教，或是新兴一贯道；比方说，天主教从教宗到教士中间有红衣主教、枢机主教、主教、神父，一贯道什么师尊、师母、道长、点传师、坛主、引保师，他们都有一个庞大的教会、教团组织，以及比较严密的层级跟职称。因为有庞大的组织，还有严密的层级，所以，动员起来是效率比较高、比较快。但是也就容易形成一种类似官僚制度的一个行政体系，这是我们所知道一般情况是这样。那观音法门信众，现在是分布五大洲，实际人数我不知道，最少几十万人以上吧？我不知道这个数字，我想将来很可能也会越来越多。但是我们观察观音法门这个团体，我在论文资料上所看到的，在无上师您和徒弟之间，似乎只有“观音使者”这么一个比较正式的名称。所以，如果照这样看的话，目前的观音法门，好像并不是一个组织很严密的团体。但这样一个比较不严密的组织，是否能够有效动员从事大规模的宣教活动？特别是能够长久持续下去吗？目前看好像是能的样子，因为每次法会规模都很大，我想主要是领导人个人的魅力。但是这样能够长久持续下去吗？请问无上师，您对这个问题有什么看法或是心得？

清海无上师：谢谢你！你的问题好清楚（大众笑），没有漏，大概很开悟的人。就是我们不相信组织和您所讲的所谓的官僚的这种地位。观音使者也是随便这样说的，让他们知道这个人就是可以口传所谓的观音法门给你。不过，内边真正的传法，就是静静的、默默的，从上帝、从内边以心传心的，不是这个观音使者传的，观音使者就是让他来讲而已，所以叫“使者”。我们不喜欢太多太伟大的名称，我一个人忍受“无上师”这个名称，已经受够了，不想大家都出去挨骂。我们是强调谦卑，自己修行，不是说外表要有什么真的地位。所以，我们的团体，工作的人很多，但是你们很少看到我们写出来，某某人做什么什么工作。工作团，比方说录影组，他们自己做很多工作，没有写自己名字出来；很多人印书，印样书或经书，也没写出是谁印的。有时候，如果哪个国家需要，比方说法律要求写下来，我们才写的。我们就是这样子，最好就是不用太轰动出来。不过，既然要给人家知道的话，还是要公开。已经不得已公开了，我们不会在那边为了地位什么。他们都知道自己内边的伟大，不用说出来了。

阮教授：所以，有压力的话，就是无上师一个人承受就好了。

清海无上师：这样比较好，大家自在、大家自在。

阮教授：我的问题就问到这边，朱教授！

主席：很好，很谢谢阮教授精采的评论以及提出的问题，也谢谢无上师这一轮非常深刻的回答。我想我们接下去的这个议程方面，可能有一点调整。我想在座诸位也非常有兴趣，想即席提出一些看法，或者一些问题，来请教无上师，也可以请教我们评论人。是不是我们现在开放让大家提问题？好，这位小姐！

问：我还是继续主席刚刚问的问题，就是说，清海无上师她强调，她不接受供养，但她在世界各地又做了那么多的行善的事情，那看起来都不是小小的金钱可以打发的。她刚刚说，自己有钩一些帽子、设计一些衣服，这些东西是对信徒贩卖呢，还是对大众贩卖？这些贩卖的收入，是不是足够去帮助那么多的难民，或是美国的水灾，或是东南亚各地的各种天灾人祸？可不可以就这些金钱的来源，再帮我们解释一下？

清海无上师：我本人不直接接受供养，不过如果有灾民时，信徒要直接送给难民的话，他们跟我们一起合起来，一大包一起送，信徒也是有贡献，大家一起。 ◎

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