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認識你自己就是明師
問：我知道您不喜歡人們來找您卻不是為了真正的靈性生活，而是求治病，就像當年人們只向耶穌求麵包及魚等物質的東西。但事實上，人們都向師父祈求，大家都知道您能醫治他們、安慰他們，不是嗎？
答：我並不鼓勵人們向我祈求，相反地，他們應發展自己的力量，因為我們每個人都有上帝在內邊。也許剛開始修行時，在精神力量及意志力方面，這些年輕的弟妹們還有點脆弱，所以會向前輩求助，他們認為大姊比較強壯，並且祈求有用，所以他們就祈求並告訴別人也這樣做。因為對他們有效，那也好，只要能利益大家，我不能說喜不喜歡，只是我寧可介紹他們認識自己的本人及自己的偉大。
問：您常說每個人都能成為明師。
答：沒錯。
問：那是什麼意思？
答：如果我們記得，在聖經中，耶穌說：「我所做的事，你們能做得更好。」是的，因為那正是在地球及在天堂的明師的目的，為了使我們變得像明師一樣，是嗎 ？（：是），就像英文老師一樣，他會教導我們能像他一樣的讀、寫及瞭解英文。靈性方面何嘗不是如此呢？尤其我們都是上帝的子女，我們都知道，而所有的明師也都這麼說過，這是千真萬確的，不然我們自何處來 ？如果我們不是來自上帝，不是上帝的子女，那我們是誰？來自何處？
問：如何認識真正的明師？因為您提到必須找尋明師，明師會出現等等。您如何分辨真假明師 ？因為有許多假的明師存在。
答：是的，我也認為這樣。但我相信若是真誠單純地往靈性的領域尋求，真正的明師就會出現，因為同性相吸。若我們碰巧找到假的明師，我們只能怪自己。所以我們應該注意自己在尋找時要單純、真誠，那麼上帝就會派遣真正的明師到來；若還未尋獲，應繼續祈求。
問：師父，您的教理中基本上帶有佛教的教義，是不是？
答：不盡然。只是因為我由東方開始，而比起西方人，大多數的東方人對佛教更能了解。
問：是的。但您出生於悠樂，受到天主教及佛教雙重的薰陶。
答：不錯。在我們的國家，信仰佛教與天主教，彼此並不互相衝突。有時候，他們所娶的妻子擁有不同的信仰，所以我們習慣了！我們不會分別太多。在福爾摩沙開始弘法時，我必須以佛教的理念說法，否則人們聽不懂。但對我而言，上帝的力量、宇宙創生的能量，是唯一的。你可稱它為佛性或上帝的力量。對我而言，都是同樣的，因為我已瞭解這是相同的。我不是由書本上學來的，而是親身體認，它是唯一的。
問：您是透過祈禱、禪定及自己尋求而有此親身體悟的嗎？
答：是的。首先透過祈禱及向不同教派的不同老師學習。但直到學了觀音法門，自己開大悟後，才深入了解。
問：您知道自己會一直在精神上引導眾生嗎 ？比方說耶穌小時候，我們知道他早在十二歲時就已開始試著傳播教理，您是否一直感受到那種召喚？
答：小時候我並沒有這種感覺，但總會傾向於閱讀靈修方面的書籍或經典。除了讀佛教及天主教的經典，我還讀其它的書。從我六、七歲能讀一點書開始，我就比較喜歡這些書而不喜歡其它的兒童讀物，我不知道這是什麼徵兆。
問：這是您與生俱來的？
答：也許是因為我喜愛的緣故。
問：清海師父，您的教理中有提到五戒，聽眾們對此可能不熟悉，請告訴大家那究竟是什麼。
答：是的。五戒和基督教、天主教的十誡相似。比如不殺生、不傷害到其他眾生，包括動物，因此要吃素，甚至不要隨意砍樹等。我們不崇拜自然，但必須保護自然，甚至包括樹木在內，因為它們裡邊也有活生生、愛的感受存在；也是為了保護我們的環境；這個涵義很深，不只是五個句子而已，但是這會嚇著人們，所以我就說：不要傷害及殺害其他眾生；不要說謊，只說實話；不偷盜，而且要佈施、散發愛心；不邪淫，且彼此忠誠，在精神及物質方面互相扶助；不喝酒，不用毒品或含酒精的飲料等。
問：您所談的不殺生，不傷害其它眾生，這引發我們一個很敏感的話題，就是現今的墮胎問題，特別是在美國。清海師父，對於墮胎，您的立場如何？
答：哦！妳給我帶來麻煩了。好吧！我希望聽眾們能瞭解，每個人有自己的觀點，我也尊重這點。若我有權利表達自己的看法，並透過廣播傳達給你們，我個人是較贊成保護生命，因為這不只對孩子好，也對我們的良心好，兩方面都好。
但有種情況，若是母子有危險，而醫生須決定救孩子或母親時，這是特別的情況，如此我們必須考慮。但若只為生活享受，或濫用上帝賜予的性機能來享樂，而不考慮結果會危害其他生命的話，我們可能會整輩子良心不安；甚至可能危及母親的生命。當然，我了解在現代這種社會中，有許多個別情況，人們甚至無法決定何者對，何者錯，因為他們面臨時間、環境及物質困難等種種壓力。
問：清海師父您對兩性平等有何看法？
答：我們同樣是來自上帝，生而平等，但我們有不同的品質及特性。男人應該以當男人而快樂，女人也應該以當女人而快樂。我不會把自己變成男人。我想多數男人也不會想要變成女人，我們應該快樂，不必太在意是男或是女。
歷經不同次元的空間
問：師父，在您的書中提到有關經歷死亡的經驗，這裏有個問題我想請問您身為一位師父對這方面的意見。
答：對於等級較高的修行者而言，他們不知道何謂死亡，他們只是從一個房間進入另一個房間，而另一個房間永遠比前一個房間要好。 在天父的國度裡，以基督教用語來說，有許多不同的寓所，以基督教用語來說，意謂有許多不同的意識層次。宇宙有許多美麗的境界，我們一步步上去，並離開較低的層次，那就是你們所說的所謂死亡。對多數人而言，若未體驗上帝的美麗寓所，則可能體驗較黑暗的區域。但是即使那樣，一個人也只是由這個房間走到那個房間，根本沒有死亡這回事。
問：您本人曾經體驗過死亡？
答：是的，沒問題，每天都體驗，而且只要你想，任何時間都可以。
問：您的徒弟透過打坐也可以這樣嗎？
答：是的，是的，他們也能體驗死亡。
問：那是否就同聖保羅所說的：「我每天往生」一樣？
答：喔！很高興你記得。正是如此！我們不須放棄這個物質的次元也能進入另一個次元。我們只是把外套留下，就像你把外套留在外面一樣。
問：清海師父，您在開示時多次提到：在其他星球也有生命之類的事，可否談一談 ？聖塔巴巴拉的人對此很有興趣。比方說，有些人覺得他們曾被外星人綁架過…等等。您對其它星球與幽浮等之整體概念有何看法？
答：除了我們的星球外，其它一些星球也有不同的生命體存在。有些比較美麗、善良，有些比較醜，比較少愛心。這是真的，但即使他們飛到我們眼前來，也不是每個人都能看見他們。
問：您曾悠遊過這些星球或次元嗎？這些是真正的星球或只是一種存在的狀態或是……
答：哦，存在的狀態與星球是密不可分的。是的，比方說我們現在住在這星球上，是因為我們存在的形式較傾向於物質的次元，而不是看不見的精神領域，所以才會在這裡；如果我們的等級靠近天使一點，那我們便可常看見他們；如果我們較靠近否定的力量，則較容易看見鬼魔；如果我們較靠近人類的等級，則較常看見人類；如果我們到山林去就會看見許多動物。
問：要如何接近或遠離？我們可以控制嗎？
答：可以的，藉由發自內心想過一個很道德、美好的生活，這樣至少我們可以避免否定的影響，那就不會看見鬼魔之類的事物了。如果看不見天使，至少我們不會看見陰府的眾生，例如鬼魔及其他令人害怕的眾生。
問：但是清海師父您曾經悠遊過這些不同的次元空間，是不是？
答：我能透露我的等級嗎？
問：當然可以。
答：這是「宇宙國家機密」。事實上，在我們修行時，除非是真正必要，否則只有自己知道自己的等級。
問：我了解。什麼是最高的等級？
答：最高的等級就是無等級。
問：但有多少等級呢？您曾提過第二界、第五界……
答：好，沒錯。那是為了初學者而說的，使他們至少能了解是否有進步，好嗎 ？一旦我們達到所謂最高的境界，那我們與萬物同一體，沒有等級之分，這很難講……
問：果真如此，就沒有來來去去、悠遊各種境界的事了。
答：事實上沒有，因為我們一直在原處。
問：無處可去？
答：是的，我們從不同的星球與等級開始，然後又回到無始與無限；這很難解釋，恐怕會令你混淆。
問：不會的，要試試看才知道。
答：在那種最高的等級，你只知道愛與奉獻，沒有所謂的我。任何對你有益的事，我就做。在那個等級，你必須懂得愛與奉獻。在那裡只有這些。
＜續下文＞
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