清海無上師
觀音法門與東南亞華人
∼在東南亞的發展∼
就這樣子我們繼續下去。後來在福爾摩沙有很多中心，大家都自願當聯絡人，所以我們就有很多據點。然後在各國，特別是在東南亞，因為現在主席交代我講東南亞，我就講東南亞，別的就不管它。我們在很多國家，在東南亞、亞洲有很多聯絡的點。因為知道的人越來越多，而且有越來越多聯絡的點的話，也就越多人要求看我本人。我一個人不夠到處跑，所以他們就開始錄影、錄音，然後傳播更多；然後又印樣書出來，因為有一些人不能來，所以必須印出來，然後又印雜誌等等，就這樣子自然地發達下去。
師父以前平常都住在帳篷。我們這些所謂的聯絡地點，也不是說有多輝煌什麼的啦！多數就是普通的一個房子，也有鐵皮的，並不是說很輝煌，我們沒有建設很偉大的寺廟，我們沒有注重這些建設。不過，有時候同修他們覺得太破爛，就自己自動每一個人補一塊，然後就會好看一點。平常我們以前都住帳篷，我現在也有一個帳篷在陽明山，偶爾如能回來、如果有空就上去坐一坐。我們沒想到自己要蓋什麼，要建築一些什麼，就有時候它自然起來，這樣子。
主席：我想請教無上師，因為我們手上有禪定學會提供的一些非常好的資料，請各位一方面聽無上師的講解，一方面看第二十頁這邊提到關於馬來西亞。馬來西亞大部分的人民是回教徒，您如何能在當地辦那些活動宣揚您的法門？這是很多人做不到的。請！。
1993年馬來西亞講經。清海無上師：我們多數的中國人都是比較傳統的，而且我們這個觀音法門不分別宗教，不用把頭紗拉下來，也不用到寺廟拜拜，因為我們已經說過，這個觀音法門是找內在自己的佛性，找內在自己的天堂，所以，不論你相信什麼外面的宗教，都無所謂。我們打坐的時候有各種宗教的同修，他們有時候穿不同的衣服。回教徒穿他們回教徒的衣服，佛教和尚有時候也穿他們和尚的衣服，和尚又有好幾種國家、好幾種衣服，有的是小乘的和尚，有一些是大乘的和尚，有的是中國，有的是韓國，他們穿不同的衣服，也是蠻多采多姿。大家都習慣這樣子，每個人都到裏面打坐，根本不用談什麼宗教的事情，然後自己瞭解，自己變成更好的回教徒、更好的佛教徒、更好的天主教徒等等。大家都很充滿愛力、充滿快樂，所以，這個外表所謂的傳統不會干擾到我們。當然在馬來西亞或其它回教國家，這個主席知道，不像福爾摩沙這麼容易，比較有一點限制。不過並非政府那邊對我們有怎麼樣，他們也是蠻開放，主要如果是他們回教徒自己來的，就沒關係，我們沒有去敲門，沒有去做什麼，他們自己來的。因為我們那時講經有註明「回教徒最好不要來」。（大眾笑）
主席：在印尼的話，我們都知道印尼是排華的，（清海無上師：以前啦）對！所以您在一九九二年的時候，在那邊演講，而且他們也容許你們進去。在各位的資料裏面可以看到，二十一頁，一九九二年三月的時候，印尼政府容許清海無上師在那邊講經，而且以問答的方式來進行，當時的故事是不是可以幫我們做個介紹？一九九二年當時是排華，而且華文不能進入（清海無上師：是，是），當時我也去過印尼，所有華文的書沒有辦法帶進去。那您怎麼樣傳道？請！
1993年師父到印尼講經，當地新聞媒體大幅介紹師父。
清海無上師：我就講英文，不過謝謝你，我真的這些都忘記了，你講得我聽起來像故事一樣。（師父笑）
主席：對！我們近代史研究所就是喜歡聽故事，所以，請！
清海無上師：對啦，不過，因為已經很久了，我講完就忘，講完就忘，現在你問我昨天講什麼？統統都忘記了。不過看一看，會記得一點點。
主席：讓大家親自來聽無上師解說。
清海無上師：好，那個時候中國人真的很可憐，我過去那邊聽他們講會掉眼淚。不過，善有善報，慢慢來，什麼都會安排好。你們看到了，今天中國人在那邊就好多了！就是上帝會有安排，所以我們被人家誤會或是欺負，我們看中國人這種忍耐、忍辱的榜樣，就知道上帝一定會照顧我們，早晚會把它擺平。
那個時候中國人不能學中文，也不能講中文，要講英文或是印尼文。不過，在我們自己的家講中文沒關係。我們有一個同修他家很大，很有錢，他請我去那邊，然後，大家一起進去他的家裏面。他的屋子很大、像這邊這麼大的一個房子，另外又有很多房子。在那邊我們就可以講中文，出去外面比較公開的地方講經，是要講英文。我不會在那邊破壞法律什麼，既然可以進去的話，就要配合！就這樣子，不過，還是蠻順哪！◎<< Page 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 >>
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清海無上師
觀音法門 與東南亞華人 |
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緣起 |
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在東南亞的發展 |
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學者評論 |
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宗教本來都從觀音法門而來 |
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福爾摩沙921地震賑災 |
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我活著為了要提醒大家自己偉大的地方 |
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宗教體認上的落差 |
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「教外別傳」的真義 |
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人類的宗教其實只有一個 |
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廣開善門 |