为何明师也需要印心

问：那些天生就是明师的人到这世界上来，为什么还需要印心，为什么还是要有师父？

答：事实上并不需要。不过，你们还记得耶稣说过：“我们理当这样尽诸般的义。”祂是由约翰施洗者洗礼的，人们也曾问祂同样的问题，祂回答：“理当这样。”让宇宙物质的法律继续运作。比方说我来到美国，而我是英国公民，既然来到这儿，还是得遵守这儿的法律，虽然它和英国有一点不同，像开车时，我得开右边，而非像在英国一样靠左开，不然就会有麻烦，我们得和其他人一样。

　有个师父没什么大不了的啊！干嘛不要有？何况，如果有师父的话，大家就会照做，你有你的师父，他们会认为这样比较正常。因为如果什么事都太神奇，也会把人吓跑。假设我就这样从天堂掉下来（大众笑），说：“我来了，我就是无上师…等等。”我想人们不会怎么喜欢的。人家会以为是假的、是骗人的或是魔；真的不可以那样。明师要以肉身形式示现就已经够糟了，因为人们会执着那个形体，会认为师父就是这个样子，其它样子都不好，所以上帝不能每一次都以同样的形象出现在我们面前。比如说，祂以耶稣的形象出现，佛教徒会说：“不，这不是我要的。”如果祂以佛陀的形象出现，这是许多人想要的形象，那么天主教徒则会说：“不对，这是异教徒。”就是这样，很麻烦。

　我们还是得往内找真理，那么明师是不是有师父就不怎么重要了。祂到这儿来，还是得吃，得从妈妈的肚子生下来，慢慢长大、读书，什么都得跟别人一样。印心也是这样，况且谦卑一点也是好的，先拜师，学作徒弟，对师父来说一点问题也没有。师父可以这样做，徒弟为何不能？再说，我还想告诉你们，任何明师以肉身形式到这世上来，差不多在四岁左右，所有的记忆，所有的荣耀，所有的力量都会被洗掉，他们不会记得任何事，就像其他人一样。他们得重新学习，再去拿回钥匙，由在世的明师把钥匙交给他。　　　　　　　　

问：有些明师印心之后，很快就能成道，约半年到一年，而有些即使可能是天生的明师，却需时二十年、二十五年之久才能成道，为什么要这么长的时间？

答：这没什么问题，这只是他们自愿那样做而已，为了要告诉许多不同的人：“你们不需要这么快，即使像我这个样子也要花二十五年的时间，所以你们不要因为进步慢而担心。”这只是那位明师要告诉人们、鼓励人们，假如说我六个月就证道了，有很多人喜欢这样，那些想快一点的人就会来我这里，他们会说：“哦！是吗？如果她花了六个月就成道，我只要六天就成了。”（大众笑）有些人如果花很长的时间的话，会觉得自卑，如果他们看看一些过去或现在的明师：“哦！那位明师花了二十五年才成佛，所以我还可以啦！虽然我现在进步不很快，不过看看那位明师，他是天生的明师，也花了那么长的时间，所以没什么关系！”这是一回事。

　另外一回事，就是明师有两种，一种是后天造就的，另一种是天生的。天生的明师就比较快成道；后天的明师就像我们这里的每个人一样，已经在这个世界流浪了几千几百世，而这是他第一次了悟并且要尽力成为一位明师，他做得到，而且注定要如此。天生的明师则是天命安排的，带着明师的荣耀出生，而且带着从过去、现在到未来的所有力量来这个世界工作，那个就很快。慢或快并没有什么不同，因为我们已经都是明师了，只是有些明师很久以前就了解了，而再回来当一位天生的明师而已；而有些是在这里新造就出来的。　　　

问：有时候有些完全证悟的明师、很有力量的明师，从不步出喜马拉雅山的山洞，他们一直留在里面，只有少数人可以得到利益。

答：那是他们的工作；我们何德何能可以指使明师该做什么？每一位明师都有他们自己的天命和任务。坐在喜马拉雅山里，和传道给众生都一样好；有些明师喜欢入世和众生分享法喜，有些就只是坐在那里以其光芒利益众生，他们存在这个世界上即是在利益众生，这样也很好。有些医生成为教授而且在大学教书，有些医生只在医院里面工作，有些医生退休不工作（大众笑并鼓掌）。我们不只从明师肉身与我们同在而得到利益，当明师在喜马拉雅山或在任何地方打坐的时候，我们也从他们至善的意念和光芒得到利益。不过当然如果和某些明师有缘的人，他们和肉身明师接触是比较直接，会比较快了悟。其他的明师有时候是坐在喜马拉雅山里在心灵上或精神上支持入世工作的明师。每个人都有他们的工作，全都不成问题。