问题是为什么有些人会对学习佛教有兴趣，因为佛经涉及如此广博的体验和内在开悟的范围，而耶稣基督却没有足够的时间来提到这些，很多人误会了，认为耶稣并没有达到佛陀那么高的等级。因为佛陀经历了许多不同等级的意识，他可以看到许多所谓的内在境界，他告诉他的徒弟。他的徒弟当中，也有些人可以达到这些内在境界，事后他们记录下来。因此我们能从佛经中得到丰富的宝藏；而基督教由于当时受到迫害和耶稣早逝，所以我们并没有很多耶稣及其弟子的修行成果的记录。 我想谈论一部佛经，这部经典叫“阿弥陀经”。描述了一位佛陀弟子的内在体验。那位弟子是位印度皇后，但她被关在监牢里。在牢狱中，她非常渴望能见到她的师父——印度的释迦牟尼佛。当她如此强烈地渴望时，她的师父就出现在她面前。并非以肉体出现，而是以一种光亮的身体出现，我们称之为化身。任何一位明师，如果修行已达到很高的等级，都能有很多化身，同时出现在不同地方的徒弟们面前。
阿弥陀即无量光的意思，这位佛有无量无边的光。当那位印度皇后在监狱里，非常渴望看到佛陀时，佛陀就出现在她的面前。佛陀和他的一位弟子一起来监狱，他牵着皇后的手，带她到另外一个存在的空间。今日的科学家们已经向我们证实，宇宙中有许多不同层次的存在，一些有人居住，一些还未发现是否有人居住。释迦牟尼佛很久以前就已发现有不同层次的存在，有的有人居住，像我们的地球，有的不同于我们的地球；有的科技比较发达，有的科技不太发达；有的比我们文明，有些则比我们落后。
当皇后到了那个地方时，她看到那里的土地是用黄金、水晶铺成，所有建筑都建在空中，它们是用各种宝石建成，如琉璃、天蓝石，如水晶、珍珠、钻石、红宝石、翡翠等等。皇后在想，这是多么美的地方啊！住在那里的人看起来像我们，但他们的外表比我们漂亮，他们不需要走路，不像我们这样需要交通工具，他们可以飞行。他们想去哪里，就飞去；想回来，就飞回来。任何的衣服与必需品，只要他们需要，就会出现在他们面前。他们不需要换钱去采购、等停车以及这类麻烦事。
在那个地方，有一池的甘露水，如果在水里洗澡或喝一点那里的水，就会感觉开悟，身心清爽，内在充满灵性。在那个地方，甚至小鸟、树木都能说法。“法”在梵文是教理的意思——口传的教理。有时它也指众生，指宇宙中的一切现象，“法”在微妙意识方面，指一种微妙的、无形的教理——真理，它可以有很多种解释。
在阿弥陀佛的国土里，所有小鸟、树木、风皆会说法。当人们听到这种法时，人们会更加相信无上道、佛、修行人或圣人的团体，相信圣人的教理。当我们想到阿弥陀佛国土时，它真的只是像一个神话故事，地怎么有可能用黄金铺成？房子怎么可以盖在半空中，而不会掉下来呢？全部墙壁和屋顶怎么可能用水晶、钻石、红宝石和各种宝石做成呢？
在这里，我们会为一粒钻石而争斗，对我们而言这颗钻石够大了，我们必须努力工作很多个星期才可能买到一小“滴”钻石。我喜欢说一“滴”，因为它看起来就像一滴水一样，只是比水硬一点而已，而你必须花很多钱。但在那片国土里，他们用钻石、水晶、红宝石等来盖房子，你们能想像吗？这也是为什么基督教和其它宗教不能相信佛教论点的原因之一。因为佛陀跟他的徒弟说得太多了，我们中文叫做“多嘴”。实际上，佛陀没有说这些事情，是他的弟子在旁听到这些体验、很棒的故事后，把它们写下来给其他人欣赏。
有时我的徒弟也会写下他们的故事，比如师父带他们去拜访宇宙中的哪个国度后，他们就写下他们的内在体验，只是为了检查自己的进步。我们必须这样做。如果那个徒弟往生了，会发生什么情形呢？也许他的侄儿、孙子、孙女将会意外的继承这种所谓的修行日记，而那里面满满地记载着内在体验。像今天清海无上师带他去哪片佛土？向他介绍那里的什么明师或什么佛，或者也许带他去见耶稣、玛利亚、或圣柯莱拉（Santa Clara ）等等。然后他把这些体验全部写下来。如果这本日记足以令人感兴趣的话，他的侄儿、孙子、孙女也许就把它出版成书，这本书可能会成为一部佛经；这就是所有佛教经典的来源。所谓的佛经，直到佛陀往生一百年以后才被编辑起来或写下来。在这之前，经文只是口述而已，佛陀的弟子没有在当时记录下来，他们只是听到这些经文。这就是为什么佛经涉及如此广泛、数量如此多。因为佛陀很长寿，活到八十岁，他的徒弟很多，徒弟的故事也很多。在那个时候，印度非常和平，没有人迫害佛教及信徒，他们享受了一段兴盛时期，并且有时间记载下来，保存了那些弟子们的宝贵记忆。
耶稣基督却必须在黑暗时代弘法，秘密地传教。如果你们读过他的故事就知道。他弘法才三年半，刚刚有一点名气，就被杀害了。他的弟子不得不分散到不同的方向，而且也都是秘密地传教。即使他们有任何内在体验，也无法写下来，或者无法好好地保存，因为当时的政府会搜查这些资料加以毁坏。所以对某些基督徒而言，佛教就如同一种假想与幻像。但事实上，阿弥陀佛净土确实存在。我的一些徒弟，在印心以后，曾经拜访过那片净土，有的甚至在印心当时就去过那边，去这些国土并不用花很多时间。只要一秒钟，你就可以到那边；再一秒钟，你就可以回来。完全取决于我们的心智、内在频道的开放程度或我们开悟的等级。所以真实和幻觉、想像、错觉是不同的。任何东西都在我们内边，没有什么东西在内边找不到。
假如一个地方是一个幻觉或是想像的产物，其他人不可能来这个地方，只有那位幻想者可以来，也只能来一次，不可能再来第二次，因为那是一场梦、一种幻觉而已。但是如果一个地方是真实的，那么任何人在他来之前、之后、或任何时间都可以来，证实这些地方的存在。只要我们练习去这些地方的方法，我们就可以知道这些地方的存在。
世界上大部份的宗教，都以某些哲学及辩论为依据。有上帝？或者没有上帝？为什么是这样，而不是那样？我去演讲时，多半都会提到一些不同宗教的见解，让大家了解释迦牟尼佛所讲的明月、老子讲的道和耶稣讲的天国都是一样的。但这并非我演讲的目的，也不是我喜爱的题目。这很难解释清楚。你们知道吗？我往生以后，也会有人把我的话加进去，再来比较，以便使后代子孙相信清海无上师也讲和佛陀一样的话，像不要争辩…等等；这种情况将一直持续下去。所以尽管我们世界上有那么多宗教，都无法帮助渴望求道的人，因为我们只谈论哲学，不能为人们指出一条路来。
这条“路”无法由书本言谈中得到，必须经由体验才能得到。这就是为什么佛陀说：“看着我的手指，你就可以找到‘道’。”那位皇后追随佛陀，就看到了佛土，她是同佛陀一起去的。手指只是表示教导，跟随、相信明师，让明师带你到适合你当时修行等级的佛土；这就是手指的含意。那位皇后是一个热衷信仰佛陀的人，她献身于佛陀的教导中。那天在牢狱里，她以非常虔诚、渴望的心来祈求佛陀。这个世界太悲惨了，她的亲生儿子把她关在监牢里，令她感到这个世界充满痛苦、不幸和无常，她祈求佛陀带她去宇宙中一个比较安稳、有爱心、比较好的地方，因此佛陀才来，带她去那片净土。
她从阿弥陀佛净土回来后，就把她的体验写下来。这些体验被流传出来，人们得到后，就把它印出来，所以今天我们还保留着原始的记录。虽然很多人知道经文的内容，但却很少人体验到阿弥陀的净土。基督教也如是。如果我们不是很诚心地奉献，如果我们没有累世修行而来的天赋，对一般的基督教信仰者来说，很难体验到圣经上记载的第二天国、第三天国、上帝的光或上帝声音。例如，基督教也提到一些内在天国的体验，如当耶稣在受洗的时候，他看到来自天堂的白光，来自天堂的圣灵，宛如一只白鸽从天而降，但今天有多少人能在受洗的时候，有如此高等的体验呢？还有，当摩西去西奈山时，他看到上帝以一片大火、一片强光出现。上帝是很强的光。而上帝的声音如同雷声、海潮声一样。约翰则听到了天堂的号角声，其他人也有去第三天国等等。
今日谁有这种体验呢？你们知道，很少人有。在基督教的王国里，有一些独特的圣人，他们也有类似圣经上记载的修行体验。但一般基督教徒或一般佛教徒都无法体验到这些境界，没有真实的体验，宗教就没有多大用处。所以被称为开悟的人，是那些能够随意地去这些光亮的境界、光亮的世界的人。至少我的这些徒弟可以被称为开悟者，因为他们有光的体验。英文的“开悟”这个字含有“光”的意思，懂吗？
光就在你们内边。在基督教的圣经内说到：“当心！不要让你内在的光变成黑暗！”“假如你的眼睛是单一的，你整个身体将会充满着光！”圣经内常常提到光！它也提到多种上帝的声音，如雷声、海潮音、天国的号角、竖琴等等。如果我们一点也没有看到上帝，至少我们应该看到一些上帝的光、上帝的化身，或是听到来自天堂的音乐，让我们确定已经很接近天堂了。如果我们没有见到阿弥陀佛，或没有被他带到他的净土，至少我们应该可看到阿弥陀佛的光，因为阿弥陀佛即是无量光的意思；我们应该听到一些来自阿弥陀净土的声音，小鸟唱歌、树叶声、动物声或是佛说法的声音。当我们自远方听到这些声音，我们就得知我们已经很接近佛土了，或许已经接触到佛土的边缘。要不然我们怎么知道上帝是否存在？佛是否存在？佛土是否存在？
关于阿弥陀佛，我想再提一件事。这部佛经内说：当阿弥陀佛在世的时候，当他像个圣人、像瑜伽行者般的修行时，他发了四十八愿。其中的一愿是：如果任何人听到他的名字，向他祈求的话，甚至往生前才向他祈求一次，当然要诚心、完全投入、渴望，那么他就会带这个人去阿弥陀佛净土，根据经典记载，他的佛土并非事先建好的，或是从房地产商买来，或是原本就在那边空空的等着人们去住，他的净土是他用自己的修行力量、自己的苦行、持戒来创造的。所以佛教才不同于基督教，是因为耶稣基督没有时间详细解释他的教理，只留下如此简短的几句话；或者也许他解释了，但当时的教会觉得内容太多，就将它们删除；或是也许他解释了，但当时的政府却将它们抹掉了，任何的事情都可能发生。
现在我再多告诉你们关于阿弥陀佛的故事。当他修苦行和打坐功德时，他发愿他自己创造的净土，将如同水晶般的纯净、钻石般的珍贵，只要任何人诚心祈求都可以来。我想通过这个故事告诉你们什么呢？即是一位有道德、有力量的大明师能带我们去他自己的净土，他可以为我们创造一个新的天堂。这和耶稣讲的：“在我父亲住处，有许多的房子”一样。
这些房间从那儿来呢？它们不可能空在那边等着我们这些业障深重的人。
这个世界的人口中，有基督教信徒、佛教信徒、回教信徒、印度教信徒等等。基督教徒大约占全世界人口的四分之一吧？至少占五分之一，如果所有的基督教徒都相信耶稣基督而得救的话，那么为什么世界的人口没有减少五分之一呢？懂吗？他们并没有去天堂，父亲的那些房子、房间仍然是空的；如果它们已经存在的话，那么可能仍然是空的，因为没有人上去。许多人信仰佛教，至少有世界人口的六分之一。佛教是非常普遍的，但现在我们世界人口并没有减少六分之一、五分之一或十分之一，或者任何你们能说出的比例；世界人口一直在增加。许多人相信印度教，那至少所有的印度人应该解脱了，但我们可以看到事实并非如此，印度人口一直在增加。
宗教到底对我们什么帮助？你们现在应该了解。宗教都是好的，所有宗教的形成都是在救人类免于灾难与痛苦，并带他们去天堂。但这世界上人口及不幸却一直增加。那是因为宗教已经失去了真髓、失去了开悟的明师。佛陀在世时，他是世界之光，他是佛教的真髓——全部的、完整的佛教，所以在他往生后，我们称呼自己是佛教徒，意思是说我们是佛陀的追随者。当耶稣基督在世时，他是基督教的全部，他是基督，是那个时代绝对的、唯一的无上师；所以他往生后，或是在世时，人们称呼自己是基督徒，表示他们是基督的追随者，正如佛教徒是佛陀的追随者一样。当老子在世时，人们追随他，然后称自己是老家或道家；孔子在世时，人们追随他，为了与其他没有明师的人有所区别，他们称自己是儒家，在孔子、佛陀、基督的弟子中间，他们如此的称呼自己，目的是在区别我们有明师，而其他人没有。其他人可能只是遵守一些教理，但没有真正开悟的明师。他们为了区别谁是孔子、佛陀、基督、穆罕默德等的追随者，他们称自己是穆罕默德教徒（回教徒）…等等。
这正是为什么我们有这么多宗教的原因。这些伟大的、开悟的明师们，像佛陀、基督、穆罕默德、老子、孔子等等，他们是时代之光。藉着某些方式、使命、帮助或弟子的宣传，他们得到了全世界的承认。如果我还出名的话，可能会在历史上留名，可能人们会把我的教理变成“清海教”，使人们在我往生很久以后知道我的名字，那时他们会变成清海教的追随者，或清海教徒等等；有可能会这样。
佛陀、基督、孔子、老子就是这样名留青史的。
其他一些很开悟的明师，并不很著名。可能他们的教理太少，没有人将它们印出来，没有人宣传他们的神圣信息，所以他们不那么著名。在基督、佛陀、老子、孔子、穆罕默德以后而来的任何明师，都必须站在过去明师的影子里，因为这些过去的明师国际出名，并且在千百万人的心目中早已被肯定，所以任何后来的明师都必须引用他们的教理，来证实自己的教理，为了证明自己现在所教的，是根据过去明师的教理，但这很困难！耶稣基督来到地球时，他也遇到同样的困难，他必须总是一直引用过去明师所讲的话，像“摩西说……”，或是“某某说……”等等。他也必须为他自己和他的教理作辩护，他说：“你们看，我来不是要破坏，而是要实践先贤们的哲理！”他来仅仅是为了要解释古人的教理，而不是为了破坏。但那个时代的人不了解他的用意、他是谁，而认为他是异教徒、邪恶力量的化身…等。
人们是多么的奇怪！教人神圣教理的人怎么可能是外道呢？一个人怎么可能是撒旦、魔鬼、或魔鬼的工作者，而又教人：“不杀生、不邪淫、爱邻居、原谅敌人等等”，如果他这样教人，他怎么可能是外道呢？即使他没有力量，没有一点点上帝的力量，如果他这样教人，他也不能是魔鬼，不是这样吗？所以我们有时候熟读、钻研任何时代的历史，看到当时大众的无知，我们会难以理解，我们会非常惊讶。佛陀也有同样的遭遇。佛陀在世时，他教人什么呢？一样的：“不杀生、不妄语、不偷盗、不伤害众生，爱邻居，要有大慈悲心等。”但在佛陀的时代，却有许多人反对他，说他是异教徒、外道等。我实在无法理解任何时代大众普遍的无知。带人们回天堂是如此困难。因为人们有太多先入为主的思想、成见及无知，太执着于古人的东西和陈旧的概念，但却不了解这些概念。
如果人们了解经典，很好，但他们并不了解。这一点使开悟者区别于无知者。每个开悟的人即是整部经典的具体化身，他能透澈地、正确地了解任何的经典；任何一个没开悟的人，无论他读了多长时间经典，能背多少经典，他永远无法知道什么，只会卡在那里，卡在那些概念，错误地相信那些概念。这并不表示宗教经典不好，也不表示佛教、基督教不好。任何宗教都很好，只是人们不了解它们的真髓，对那些文句的含意及其背后的暗示了解得那么少。例如耶稣说：“只要我在世的话，我就是世界之光与路。”基督徒就卡在这里了，他们说：“耶稣是唯一的光；他是这个世界永恒的光和路。”不！耶稣说：“只要我在世的话”。如果他走了，他将会给我们派“安慰者”来，意思是有别的人、别的先知。
大部份的基督徒都卡在那儿，只相信耶稣基督而已。相信耶稣基督是好的，但我们必须达到耶稣的等级，才能真正了解他在讲什么，真正的跟他沟通，让他带我们回到天国。如果我们一直在这里，而耶稣一直在那里，我们跟他无法沟通，他也无法帮助任何人。耶稣在世时，我们很容易跟他接触，我们可以跟他说：“耶稣！我相信上帝，请带我们回家。”他马上知道，并且答应：“好！任何相信我的人都能回家。”他是这样保证的。但耶稣离开这个世界以后，他的磁场也离开了我们。现在他已经去不同的世界住，教导其他种类、可能比我们更进步、更高等级的众生。如果我们真的相信耶稣、想见他，我们可以去，但我们必须上去他住的地方，这必须要藉着我们的毅力、打坐、祈求与在世明师的恩典，才能做到。在世明师有肉身，比较容易接触。有肉身的明师，同样的也会有化身；但那些只有化身的过去明师，却没有肉身，懂吗？
这也正是为什么在世明师比过去的师父重要的缘故。因为你看不到过去明师，达不到他们的等级。当明师有肉身时，他们也会有化身。耶稣在世时，他说什么？“我与天父同一体。”他那时有肉身在地球上，有肉身，需要吃、喝、走路，像其他众生一样，可是他却说：“我与天父同一体。”他并没有说谎，他说的是事实。他有肉身，也有化身。他有这两样工具去帮助在世的人们和灵界的众生。佛陀也是一样，他在世时，也可以化身到天堂，可以带他的徒弟去许多不同的天堂。如果我们阅读不同的佛经，我们会看到里面记载着不同种类的天堂或佛土。这是由于佛陀的力量，他可以同时化身在许多不同的地方，在娑婆世界、地狱、天堂、佛土、天国等等。所以他可以同时教化不同地方、不同等级的弟子，同时带不同的弟子到不同的天堂。这就是在世明师的力量。而一位真正的在世明师应该拥有这种力量，如果没有，他就不是在世明师。
因此耶稣不是只有肉体而已，在他往生后，他复活了，飞到天堂去，但不是以他的肉体，是以他的光体——灵体。圣经太短了，里面几乎没有记载什么体验，很稀少，以致我们无法了解很多基督徒和佛教徒的类似体验。但就我所知，以我自己的体验，我知道耶稣有和佛陀一样的力量，他可以在任何时间、任何地方出现，换句话说，他已达到佛的等级。
“基督”是希伯来文的“佛陀”之意；“佛陀”是梵文的“基督”之意，他们的意思是开悟的人、开悟的圣人、在世明师、真理、光和救世的化身。一旦你达到佛或是基督的等级，多少人到你这里来你都能救；任何人找你帮忙，你都能帮助他们，你有用不完的宝藏。但问题是没有多少人会来找你，并不是全世界的人都会来。大多数人都被他们自己的无明所蒙蔽，被自己对佛、上帝的误解所蒙蔽；太多的幻想、教理、教条，使人们远离一位在世的真理化身。如果你是佛教徒，你会执着佛教，总是祈求木头佛，希望你往生时它能带你解脱。如果你真的很诚心的话，毫无疑问你会得到。如果你真的很诚心地念阿弥陀佛，发自你内心的纯洁会感动佛心，在你往生时，他会带你解脱，这是不容置疑的，他甚至可以使你这一世就解脱。但是非常少的人能使自己身心净化到如此程度。因此佛陀、基督和圣人们必须一次又一次地化身来到这个世界，让人们可以看到他们的肉身，以便得到直接的沟通，然后帮助他们回家。
我们看到许多时代，佛陀、基督、穆罕默德等人来到这个世界。我们称他们为先知、或上帝的使者。他们是真正上帝的使者，他们已和天国的上帝有沟通，也和这个世界有沟通。正如同你是一家大公司的老板，各地都有你的分公司和代理人员。只要人们到你的公司来，工作人员就可以处理他们的问题。但比如你在澳洲没有代理人员，那就很难使澳洲人知道你在德国与美国的公司，或是你在美国的公司卖什么产品，你必须直接和他们接洽，来解决许多细节问题。我们只要和上帝的使者、或所谓开悟的圣人、上帝的代表沟通，不久我们就能与上帝沟通，用的是直接线路。当我们开悟的时候，我们会创造一个新的天堂；当我们做坏事或犯罪的时候，我们会创造一个新的地狱。不要认为地狱早已存在，等着你掉进去。不！天堂和地狱都是我们自己创造的。
让我告诉你们一个印度神话故事：有一个很富有的人，他死了以后，住在天堂的一个很漂亮的宫殿里。在那里没有问题，任何东西都很漂亮，有一个黄金宫殿供他居住。但他住在那边好多天，却没看到任何人，他走了很远、很远，一直问天使：“我的宫殿怎么回事？我没有仆人，没有人在身边，没有亲戚朋友，没人爱我，为什么？”天使回答：“那是因为你在地球的时候，你不爱任何人，你没有好好对待你的仆人，所以你在这里就不能拥有他们了。”那个人很悲伤，回到他的宫殿，思考着这个问题，然后他说：“如果下次还回地球的话，我会对人们有爱心，吸引许多人到我这里来。要不然，我太寂寞了！”
当他在想这件事的时候，他觉得肚子饿了，他一直在厨房里找食物，却什么也没有，甚至连一片干面包或迦帕蒂（印度烙饼）都没有。他坐在那里很饥饿，他再度向天使祈求：“请到这里来，现在我不能去你那边，我太饿了，走不动。请来我这儿吧！我有一些事情想问你。”天使出于同情，来到这里，他就问天使：“怎么一回事？为什么我没有食物？我以为在天堂将会有很多食物，为什么我会来这里挨饿？”天使回答：“这都是你自己造出来的！在地球上，你没有给任何人任何的东西。饥饿的人们来找你，你却拒绝给他们食物和庇护所。现在这正是你应得的！你必须先创造事物，才能在这里再享用它们！”
这样一来，那个人开了一点悟，心想：“哦，这是我应得的，我猜这是因果法律。”他也没有一点喝的东西，他知道这是相同的原因，这是因为他生前没做善事，死后无法得善果。“种什么因，得什么果。”他非常悲伤，祈求上帝：“请再多让我活一些时间吧！至少两星期，这样我可以创造一个较好的环境，有东西吃，有水喝。”由于他的诚心祈求，上帝就让他再多活两个星期。在这两星期内，他布施食物、饮料和爱心给许多人。当他回到天堂宫殿时，有许多的人来服侍他、爱他，也有许多食物和饮料。这仅仅是个小故事。为了创造无量无边的天堂、永恒的天堂，我们需要更多的毅力和美德。
现在你们可能会告诉我：“哦，我只有这么一世而已，我如何能为自己创造出一个永恒的天堂呢？”那你可以找一个已经造好天堂的人，然后加入他或她，去那个天堂，你也可以留在那里。但根据佛教的说法，我们会活了一世又一世，不是只有这一世而已。因此我们也许需要累积足够的功德，为了将来能住在永恒的天国里，像阿弥陀佛的净土那样；那是他自己造出来的，经典是如此记载，这也是事实。这就是为什么无论何时明师在世，人们都会涌来皈依他，因为他们没有足够的信心，相信自己可以创造一个天堂。虽然如此，佛陀或明师还是告诉人们：“看！你们就是你们自己的天堂，你们可以通过这样、那样的戒律、经由种种的道德和修行来创造它。”因为上帝的恩典或佛陀的慈悲是无限的，只要我们向他们祈求庇护，我们就可以得到。
上帝或佛性，我们自己内边都有；它是一种无限的力量，特别赋予人类而已。我们能够找到这种无限的力量，可以创造任何我们想要的东西。忘掉地狱吧！我们不去创造地狱，自然我们就不会有地狱。但是我们必须按照明师的教导去做，不要给自己造新的地狱，而是造出一个天堂。
问：如何选择明师？
答：如果你有些开悟的话，你马上就知道谁在讲什么。如果一位师父宣称他自己是真正的明师，那么他应该给你一些天国的光和声音的体验，或是给你一些他去过的天堂境界的体验，他马上可以分给你一些他的力量，这样我们才能称他是真明师。真明师能够在任何时间、任何地方出现，不需靠肉体和交通工具，这也是第二个条件。不过在这之前，你应该根据他或她的演讲来判断，看看是否合你的意、合逻辑、足够机智，是否回答了你的所有问题。要注意他的道德，他真的不求名利、没有欲望吗？这些是外在的条件。至于内在方面，当你印心的时候，你就知道他是否有力量。当你诚心的祈求他时，他可以随时随地出现来帮助你，你每日将会知道的越来越多，不然你怎能识别这位师父，如果他没给你钱，怎么能相信他有钱？如果他有开悟，他应该也会给你一些开悟的体验。
问：您可以谈谈打坐的事吗？
答：打坐是一种聆听上帝的忠告、指示的方法。我们为什么要打坐？是为了要拨出一点时间获知内在的讯息。我们总是一直要求、祈求一些事，我们也应该留一点时间来聆听，就像你问师父一个问题，你应该静下来一会儿，听听看我的回答。我们每天向上帝祈求：“噢！上帝。噢！佛菩萨。请给我那个，请指点我该做什么，拜托这个、拜托那个。”然后我们就出去了，忙忙碌碌、吵吵闹闹，总是说话，而从不聆听。所以，打坐实际上只不过是一种求静的过程，就是坐在那里聆听上帝对我们的祈求所做的回答和佛菩萨的指示，就是这样而已，很简单的事。你问问题，需要答案；我们需要答案时，就必须静下来听，这就是打坐。
问：您会说多种语言，又曾经环游世界，为什么选择福尔摩沙作为您第一个弘法的道场？
答：福尔摩沙人很诚心、很单纯，他们衷心祈求上帝、祈求佛菩萨来度他们。当然也有一部分人只求物质上的享受及世俗的财产等等，或祇想满足世俗的欲望。但大多数福尔摩沙人心地都很单纯，他们祈求师父来帮助他们。在我去之前，他们就已在心中祈求了。甚至我人还没到福尔摩沙，许多人就已经在打坐时看到了我，那时他们还没有修师父的观音法门，只是静坐就已经看到师父了。因此当师父去福尔摩沙时，他们就认出来了，懂吗？这表示师父和福尔摩沙人很有缘，就是这么简单，可能在前世结的缘。但是实际上佛菩萨并不选择任何事情，那样说是为了让你们能够了解而已；佛乘众生愿而来。
问：这个世界何时会毁灭？
答：我们死亡时，就是我们的世界末日，不论是如何结束的。假如我明天死了，明天就是世界末日，因为我再也看不到这个世界了。这就是世界末日。我们不用担心整个世界的末日，不论如何我们迟早会死。问题是，我们自己的世界或整个世界结束以后，该怎么办？我们到别的更好的地方去。所以现在就开始准备。不管你自己末日或世界末日，就都无关紧要了，我们会去另一个地方。
问：如何拯救这个世界？
答：等你大开悟以后，你会明白。到那时你对这个世界的所有焦虑和担心都会消散。你会以不同的眼光看世界。当然，你仍然会是好公民，并且尽力帮忙世界。你可以看得到，我们现在所做的也是在帮助世界，我们正确地打坐，我们会散发出爱力与光芒，利益很多人。因为世界上总有人修练光的法门，世界才能保持今天的模样；如果完全没有人修行光和道德，那么世界早就变成地狱了。这个世界不同于地狱，因为这里有很多开悟、伟大的圣人发散光芒、爱力和福报；这个世界不同于天堂的原因是这种人太少了，不是全世界都如此。如果整个世界都修行，这个世界就会变成佛土。因为并非整个世界都修行，所以它还是尘世；它也不是地狱，因为有人善良，有人凶恶。如果你要帮助这个世界，那就应该修行道德和光的法门，多少会有一些帮助。
世界末日不末日，我无可奉告。这取决于人们的心愿和上帝的旨意，我们不知道什么是好、什么不好。比如一栋房子已经破旧不堪，非常危险，居住在里面不安全，你会出于喜爱古迹而让它维持现状吗？不会的，你应该拆掉它，重盖新的，或者想办法来处理，加强某些地方或整个翻修。上帝的计划也一样，我们应该知道上帝的旨意，上帝的任何安排都是正确的。如果整个世界都毁灭，我们可以移民到其它世界去，不必担心。
在大开悟以后，你就会看到没有世界、没有人类，只有光、只有极乐和喜悦，其余一切都只是光的影子。比如师父在这里，师父的影子就在墙壁上。如果你消灭阴影，并没有用。你可以在我背后放一块东西，那么你就看不到影子了。这并不表示影子死亡了，因为它本来就不存在，那只是影子而已，我还在这里。灵魂永不灭亡，什么灾难或死亡都只是幻觉而已。
问：为什么我们向上帝祈祷时，有时有回应，有时却没有？
答：那是我们的诚心不同，我们祈求的强度会因我们的心情而不同。你们应该知道，上帝或佛菩萨都在我们内边。当我们祈祷时，如果我们真正的深深祈求、有诚意，我们的祈祷就会接触我们内在那个甚深的智慧、甚深的力量、那个万能的上帝，我们就会得到答案。如果没有如此深入的话，便无法通过。就像雨不大时，只需撑伞，或者一件薄衣服就可以保护我们不会淋湿和着凉；但是如果风雨很大，我们即使穿雨衣，它也会被吹走。所以祈祷的强度是我们能否得到答案的关键所在。
问：否定的创造力量来自何处？来自上帝吗？为什么他允许这种事发生？
答：就像演戏而已，有好有坏才好玩，否则就没有意思了。正如在这个世界，有白天、有晚上，晚上休息，白天活动及工作。我的意思是，我们需要有休息的时间。如果两三天没有睡觉，我们就会觉得受不了。所以晚上是让万物睡眠、休息和恢复活力。冬天也一样，所有树叶会掉光，什么东西看起来又干枯、又糟糕，但是它们在春天就会恢复活力。万物都需要休息。所以每一件东西的创造都有正反两面，成双成对，为的是使其互补。
我们不要害怕否定的力量，只需知道它如何运作，就能控制它，而不被它控制。所以我们才需要开悟。并不是说开悟之后，我们就回避反面的力量，讨厌负面的力量或魔王，并不是这样。得到开悟是要了通阴阳，使其相互协调。我们甚至会进而突破阴阳，通过非阴非阳到最高的地方。在那里一切圆融，没有像这里所谓的阴阳区别。万物都来自上帝，一切都是好的。而实际上，有好有坏只是一出戏，它们相互补充。
问：对不起。我是心理学家，研究精神疾病。在这方面有很多疑问，找不到答案。例如精神分裂症为什么会遗传？以因果角度来看，这怎么解释？第二个问题是，对科学家而言，开悟是否应该从上面寻求对问题的更快的解答，还是仍然必须以科学方式研究问题的答案？
答：有比科学研究更快的解答。
问：是直接的吗？你可以期待答案吗？
答：是！会有直觉的灵感。现在我们只用脑力的百分之五，这个大家都知道，包括科学家。还有百分之九十五尚未运用，有许多力量、信息和才华还在蛰伏。当你唤醒所有的脑力时，就能得到所有那些你要花许多年研究才能得到的答案。而且有时候研究许多年，所得到的答案还不一定正确。有时候科学家今天证明这样是对的，明年就不一样了，而后年又跟明年的不同，那是因为我们只用有限的力量，而没用到全部的力量。所以开悟之法既不新奇，也不神秘，只是唤醒你全部的财产和智能而已，百分之九十五的潜能还放在那里，打坐才能很快得到答案。
问：我要问的另一个问题是，因果律如何解释会遗传的疾病？
答：罹患遗传病的人们前世，因为某些共同的目标、共同的行为，聚集在一起做事、一起思考、一起继承一些事物。因为对彼此的感情，他们也互相黏在一起，又回来做子女，并承受前世的果报；由于他们对彼此的执着和爱，而且也是基于前世的共同行为，才会如此。相同的事情结果也会相同，任何事都是由因果而来，没有例外。
问：生在美国这个世界最富裕的国家的人们，前世有过很开悟的生活？
答：那是因为他们前世布施很多，他们不一定开悟。富裕和开悟是完全两回事。一个人可能富有，不过不开悟；一个人可能贫穷，却有开悟。这是真的，你看见了就会相信。等你修行打坐一段时间以后，修某些法门，不一定是我的法门，就会进入记载前世的资料库里，亲自看到整个世界的因果结构，知道为什么有的地方贫穷、有些人富裕；就像读书或看电影一样看得很清楚。所有的事情都记录在时空的历史中，没有任何事会毁灭、消失。
所有事情都浓缩成能量，记录在另一个意识等级的境界里。我们也可以亲自看到，那时你就不会再怀疑了。现在即使你跟我辩到明天，你还是会有怀疑，因为你没有看到。所以我建议你接受我的邀请，自己到天堂去，到无形的知识领域里，自己去找答案。
基督教与佛教有何不同