十年前密西根州荷兰市的一个教会开始发送标有“WWJD”的腕带，意思是“耶稣基督会怎么做？”这个简单的醒语风靡了整个美国，那时美国人开始比较自在地公开表达自己的宗教信仰。 如今其它宗教的信徒也开始想要把他们的信仰戴在袖子上，这正代表了美国的宗教信仰越来越多元化。加州的尤里西斯出版公司将在这个月开始销售主题为“WWBD”意即“佛陀会怎么做？”的书和腕带。密西根州安阿伯一座佛教禅寺的住持苏卡．哈菊．孙宁说：“这个想法很好，佛教特别强调要时时自觉、念念自知。” 安阿伯的另外一位比丘尼洁莉．拉金，曾写过两本有关佛教的书，也表示：“这种个人信仰的简单醒语，能令人绝处逢生。”去年，拉金也曾萌发“WWBD”的构想，不过这个主意和尤里西斯没有关连，她并没有出书或制做腕带，而是将这四个字母绣在棉质手帕上，送给朋友做为岁末的礼物。最近，她带着绣有“WWBD”的手帕，和朋友哈菊到南韩深山偏远的寺院，经历了一次艰困的朝圣之旅，拉金表示：“路途之艰苦令人难以置信，我常常拿出那条手帕，提醒自己无惧于眼前的险阻。” 加州柏克莱的尤里西斯出版公司行销经理布里斯．威立特表示，他希望这本售价十五美元的书能够吸引各种宗教背景的人，而每本书都附有一张赠品券，读者可寄回给尤里西斯公司兑换腕带。威立特说：“是不是只有佛教徒才可以读这本书或配戴这个腕带呢？当然不是。这也就是现今信仰多元化的关键所在，美国人可以自由地在各种传统里寻找灵性智慧，他们尝试各种自认为有意义的修行法门，而佛教教义里有许多对日常生活很好的忠告。” 该书将成为许多书店和购书俱乐部的本月推荐专书，其内容针对常问的“WWBD”问题，提供了一百零五个答案。 例如，大清早第一件事，习惯性想喝咖啡时，佛会怎么做呢？祂会改喝茶，因为茶比较令人镇定。开车上班时碰到了粗暴的驾驶行为，佛会怎么处理呢？祂会提醒自己不要动怒，并提醒自己不要开得太急躁，以免自己也成为问题的一部分。 不过这些忠告或建议，在修行以外的方面是否也行得通，则是颇受大众争议。如果有人因为迟到而遭到老板抱怨时，佛会如何处理？嗯！祂也许会说：“时间即当下，当下即一切法。据此义，我们永远准时。” 本书的作者洛杉矶佛学学者法兰兹．米卡夫对这段内容也不禁莞尔而笑，他表示：“这里面隐含了一些幽默，它讲的是真的。”但是，他也为此一基本教义提出了辩护：“一个佛教徒应认真尽职地为老板做好每日的工作，可是终究来说，难道我们的生命，就必得受制于时钟滴滴答答的每分每秒吗？”他说道：“我们的生命有两方面，一方面是究竟真理，一方面则是现实生活，如果可以在两者之间取得平衡，那就太美好了。” 至于拉金则认为要达到平衡是非常困难的，尤其当被现实生活压得透不过气来的时候更是不易。八月底，拉金、哈菊以及两位比丘一起从安阿伯出发，前往南韩三十所偏远的寺院做了为期一个月的参访。她说：“此行真是相当困难！我们两个美国中年比丘尼对他们寺院的许多规矩都毫无概念，那边有些比丘还是第一次看到西方人，而且有些寺院也是第一次有女性进去参访，结果我们总是错误百出。” 他们此行的目的是为了加深对佛教的了解，但是拉金表示在路途中，她往往最关切的反而是如何保住生命。她说：“我们穿着布鞋和僧袍，爬像阿尔卑斯山般的峻岭，背包常被树枝钩住，每一步都要小心翼翼，免得一不留神，就很容易滑落山谷而丧命。”然后他们一行人还遇到连续数日的台风，她表示：“原本已经快热坏了，又加上狂风暴雨，拖着疲惫的身躯，很容易让人只会迷失在担心自己有多热、多湿、又多累之中，有时还会去想我错过了那个星期‘艾莉的异想世界(Ally Mcbeal) ’的影集。” 为了保持平静，拉金经常都拿出“WWBD”手帕；当走在羊肠小径时，集中精神在所踏出的每一步也有助于保持平静。很快地，她就能更轻松、更有自信地往前进。 她说：“当身陷困境时，最重要的是要停止原本对问题的思考模式，而开始以全新的方式思索。” 在1989年时，珍妮．丁蔻兰宝就已经从基督教的观点有了这种类似的构想，那时她在荷兰市加略山改革教会为青少年服务，她一直想找出一个方法，帮助青少年基督徒可以每天都记得基督教的教义。丁蔻兰宝目前服务于俄亥俄州哥伦布附近的一个教会，她说：“那时我希望能给教会的年轻人一点东西，可以提醒他们记得活出有所托付的生命。”当年在荷兰市教会宣传部负责人的帮助下，她找到一家厂商制作“WWJD”腕带，结果此举大受教会里青少年的欢迎，很快地就风靡了全国。 丁蔻兰宝当初没有想到她这个简单的构想会变成全国基督教徒们的热爱，她现在对“WWJD”腕带后来变成了一种流行时尚还有点觉得惋惜，她说：“这冲淡了原本的含义，后来戴的人甚至不知道这个腕带所代表的意义。” 她并不反对现在佛教徒设计他们自己的腕带，她说：“目前这股基督教腕带的狂热已渐趋平淡，这样反而好，而我也希望如此，然后一切会回归到原点──戴的人真的能了解这个腕带的含义。”
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美国经济越报