由於惠特曼了悟到自我與真我是一體的，因此他不再專注於幻象的世界裡，而能擴展自己的靈魂，體會到與萬物感同身受的喜悅。讀者若對於超物質的較高等境界不陌生的話，那麼從以下這些摘錄自《草葉集》的詩句中，即可品味到開悟時那種法喜充滿的感受：

另一個太陽光亮無比
令我目眩神馳
瞬間陶然忘我
還有我認識或不認識的星球
更加璀璨耀眼
剎那間瞥見未來淨土--天國

　談到這類體驗，清海無上師說：「宇宙是無量無邊的，包含在我們內邊，一般人開悟時，會看到內在的光，聽到內在的音流，內在的光有不同的顏色，有時比一千個太陽更明亮，大部分的人開悟時都會立刻看到上帝的光。」

　惠特曼在得到開悟後，似乎也經常處在三摩地裡，他在筆記本上寫道：「雖然我不瞭解這種奧妙，但我一直意識到我自己有兩個部分（我的靈魂和我的個體）。」在詩作中，他都用「見證」這個詞去描述日常生活中這種令他好奇想一窺究竟卻又不執著的體驗，這些體驗可說是生命遊戲的一環，也可說不是，就如同他在〈真我之歌〉裡所描述的一樣。

　清海無上師描述這類體驗如下：「三摩地是指一個人處在上帝的光輝中，充滿法喜、寧靜，達到忘我的境界。即使我們身處塵世，每天也可以透過打坐、誠心渴望、或其他任何的儀式，體驗這種涅槃的境界。當你在三摩地時，整個世界都忘得一乾二淨，有時會聽到四周人們的聲音，但是你跟這個世界毫無關聯。」

　當惠特曼達到某種程度的開悟後，也意識到虛幻世界的痛苦。清海無上師在這方面曾開示：「所有的明師都說：『世間的一切都很完美。』耶穌也說：『你們都是上帝的小孩。』因為他們明白天下本無事，每個人都很完美；但是我們還不明白，所以才會痛苦。我們必須和他們一樣了悟，才會知道原因所在，那時我們看痛苦如同沒有痛苦一樣，所以就不會再痛苦了。我們沒有沈在痛苦中，只是浮在它上面。」從以下的詩句中，顯示惠特曼對這個道理也有所領悟：

我所愛的人是否確實對我冷淡
家人或我自己罹患疾病
惡行、虧損或錢財短缺
灰心喪志或得意忘形
爭鬥或令人驚恐的手足相殘
八卦新聞的狂熱、紛紛擾擾的事件
縱使它們不分晝夜地來來去去
然而它們都不是「我」自己

　由此詩文可見，作者業已體悟到，真我不受個人、家人及任何人的疾苦或社會問題所影響。

 

　從惠特曼的傳記與其作品中得知，他已經獲致某種程度的開悟，並強而有力的表達出來，以供世人欣賞。他的詩和散文作品散發出他對眾生滿滿的愛心，以及與萬物一體的了悟，深遠地影響了後代的作家、藝術家和社會改革者，他們都將見證到惠特曼深度的開悟，以及充滿愛心、擁抱世人的人格特質。惠特曼鍥而不捨地幫助病人和不幸的人，以及對自然移情的描述，也顯示出他擁有開悟者所具有的領悟力，瞭解萬物一體，並能夠對各種形式的生命，包括最小的螞蟻以及小草等眾生，表達關愛和憐憫。

　惠特曼所處的年代，剛好是工業時代萌芽的階段，不論是就美國或整個世界看來，這時候都亟需一種鼓舞人心與智慧的聲音，以迎接新時代的挑戰和變遷。惠特曼所傳達的理念，與清海無上師及其他大師們極為類似，在當時十九世紀致力於工業發展的美國，他甚至以勞工階級的身分，為大眾帶來令人耳目一新又充滿希望的訊息：惠特曼以其慈悲愛力示現人間，鼓勵世人並提昇整個世界。當新的千禧年開始之際，惠特曼慈悲博愛的觀點，以及涵括所有宗教的靈性上的見地，將會繼續啟迪社會大眾。