自古以来，修行的人偶尔都应该放下一切，一起合起来用功修行，这样才能够进步。我们会生生世世轮回，都是因为跟着自己的习惯走。我们这一世当什么人，就是因为过去已经当过了；我们现在做什么种类的行动，也是因为过去已经做过了。我们如果没有偶尔放下这些习惯，做一些新的行动，往生以后又应该再回来，因为这些影响会越来越深，让我们每次回来都做一样的事情。

所以古代的明师或禅师，偶尔会对着徒弟大吼一声，或是突然打他们一棒，让他们愣一下，暂时断掉那些过去的影响，然后这位明师或禅师才能放一些新鲜的材料进去。即使放一点点也够用了，因为等一下它会发芽、成长，然后徒弟才能变成新鲜的人。

有的时候明师也会叫我们做一些我们不喜欢或不习惯做的工作，为了要帮我们打破那些绑住我们的铁链。像马或是鸽子，它们如果常常走哪一条路，等一下我们放生它们以后，它们还是会继续走一样的路。

我们人也是一样，为什么会生生世世轮回呢？因为我们这一世习惯做哪些事，下一世回来的时候，又会被这些习惯影响，做一样的事。因为我们有这个头脑，它会把我们所做的事情、所喜欢的东西，统统都录下来，每一次回来，再把它们播放出来，所以我们又做一样的事，没有办法突破原来的等级。有的时候我们想要做什么好事或坏事，都是因为受到过去习惯的影响，并非我们真的好或真的坏。

有的时候师父叫你们做一些工作，看起来好像没什么意思，觉得好无聊、不合逻辑。即使这样，你们也要照着做，偶尔做这些工作，你们才不会执着自己的习惯、成见，以及那些迂腐的概念和一些太绑住的行动。

同样，我们偶尔应该放下那些习惯性的工作，以及每天一成不变的行为，合起来闭关几天。那时候我们统统放下一切，变成像小孩一样，了解到“天下本无事”，即使没有我们，世界也不会破掉、不会烂掉，我们应该有这样的认知。

现在我们还活在这个世界，还是要继续做事，因为我们才刚刚刹车，那个习惯的“车轮”还没有完全停止，必须等一会儿它才会完全停下来。如果刹车太急，车子会翻覆，我们就会有危险。所以，既然我们已经在这个世界，就继续活下去，继续尽我们的责任，不过应该了解，这些只是因为我们过去的习惯一直在轮转，现在还来不及停罢了。

我们除了做过去习惯做的工作以外，还应该放新鲜的材料进去，不然下次又再回来做一样的事情，比方说回来做木工、做军人，就算没有做军人，但还是有那种喜欢控制人、命令人的个性。

所以你们不能每次都听从自己的头脑，偶尔师父叫你们做什么，也要照着做，完全把心放在工作那里，专心做那件事就好。这样那些过去的影响才会暂时断掉，不然那些影响会一直不断地重复，然后我们又再回来。

我们做事，不应该分别什么工作好、什么工作不好，一有分别心、喜欢心，就麻烦了！因为我们一喜欢的话，头脑就会录起来：“啊！他喜欢这个工作。”然后下一世回来，又再播放这些讯息给我们，因为我们喜欢。所以才会造成轮回生死，如果我们没有喜欢的心，做事情就变成“做而不做”、“为无为”，这样就不会被绑。

偶尔放下一切，大家合起来闭关几天，是非常、非常重大的事情，特别对那些还没有完全开悟的人来说，是最重大的事情。因为即使我们每天在家里有打坐，不过打坐的时候还是有很多杂念，要跟很多习惯挣扎，没有什么大用。

如果没有明师指导，我们真正的每天一直做一样的事情，人家叫我们一声，我们就回头看；人家骂我们，我们就生气；人家用那种恋爱的眼神看我们，我们就心跳跳（大众笑），整个辈子都是做那些无聊的事，都是被外在的情况控制、被自己的头脑骗、被过去的影响绑住，我们真正不是自由的人，没有独立的人格！是不是好可怜？很像牛一样，被人家牵着鼻子走。

所以我们不要认为自己已经自在了。偶尔应该要放下一切，打坐多一点，我们内在最原本的力量才显现出来，把我们过去的一些影响洗干净，这样我们才能自在活下去。不然我们都是被那些习惯控制，然后轮来轮去都做一样的事。

我们现在的先生、太太、爸爸、妈妈、小孩、朋友等等，都是过去的亲戚朋友，或是跟我们有其他关系，比方说，前世是我们的老板或老板娘，这些以前对我们有深刻影响的人，这一世又再回来控制我们；或者以前是我们控制他们，这一世回来，我们又再度控制他们。因为过去的影响像车轮一样，一直不停地转，我们没办法停住。

所以偶尔才要加一些新鲜的材料和行为进去，让头脑录下来的那些影响暂时断掉，这样整个车轮就会停下来，然后我们才有机会想一想：“我们本来是谁？我们来这里做什么？”不然的话整天都是做一样的工作，洗衣服、吃饭等等，被外在的情况控制，生活充满烦恼、痛苦，没有什么意思，然后就这样过了一生，真的好可惜！

自古以来，任何的圣贤都是因为有花时间想一想，他们才能够明白自己是，才能够了解过去、未来，才能够开悟、解脱。不然的话，我们都是像奴隶、像动物一样，人家叫什么就做什么，叫一声就回头，骂一骂就生气，每个人都一模一样，好无聊！现在我们已经受够了这种情况，所以要起来革命，对自己进行思想的革命，我们要想一想：“为什么我们整个辈子都做那些无聊的事情？”

师父教育徒弟的苦心--密勒日巴的故事

所以并非师父需要徒弟工作什么，而是为了教育他们，即使明知道徒弟最讨厌做那种工作，还是要叫他们做。教徒弟真的很辛苦！你们都知道密勒日巴的故事，大家都可怜密勒日巴，但是我认为他的师父才可怜。因为密勒日巴的心很凶恶，只因为人家偷他的财产，他就听母亲的话去学黑神通，为了要杀人报仇。学这种黑神通，必须要学好几年才学得成功，在那几年当中，他一直都很想杀人，这是叫“故杀”，可见他的心很凶恶、很固执、很冷漠。等到杀了人以后，教他黑神通的师父跟他讲因果，他才怕下地狱。所以密勒日巴是为了怕自己下地狱才去找明师，并不是像你们这些“阿罗汉”和“菩萨”一样，是为了追求高雅的理想。

连密勒日巴这样的人，他的师父也应该教育。如果依照现在的法律来定罪，像密勒日巴这种人应该判处终生监禁、做苦工。然而，他的师父每天跟这种犯人住在一起，还要教育他，怎么能够教啊？密勒日巴在杀人以前，他的心满满凶恶，一心想要杀人报仇，等到杀了人以后，又满满罪恶感，真的很不好教！即使这样，密勒日巴的师父还是原谅他，没有把他当杀人犯看待，而且还耐心用种种的方法照顾他、教育他，真的好可怜的一位师父！你们跟普通心地善良的人住在一起，有的时候还会受不了，更何况跟一个罪犯住在一起！

密勒日巴是多么固执的一个人！他要杀人就杀到底，计划了好几年，杀到底才走；然后要求道也是要求到底，他师父赶他，他也不走，一进来他师父那里，就马上放他的东西上去，要稳定住下来，即使他师父说：“不收！”他也不管。然后他的师父每天打骂，每天叫他盖房子、拆房子，这样持续好几年，密勒日巴还是在那里坚持，这种固执的人真的很难教！

大家都赞叹密勒日巴道心坚固，但我认为他是很固执，连他在计划杀人的时候，也是固执到底，他本来就是很固执的人，不管做什么都做到底，这种人怎么教啊？但是他的师父还是忍耐教他，因为看他有勇气、有忏悔心；只是供养一点忏悔心而已，就麻烦他的师父七年。

不过你们都了解，凡夫的忏悔心有多少，今天忏悔，明天又生气，一点点忏悔心而已，这样也得救。密勒日巴的师父因为看到他的个性那么固执，做什么都一直做、一直做，一直依照自己的成见做下去，所以才用种种看似无理的办法，要破开密勒日巴固执的头脑，并非他的师父需要他做什么。

你们看密勒日巴盖那个房子，他的师父叫别人来盖也可以，他徒弟那么多，干嘛需要密勒日巴一个人盖房子呢？而且盖好以后又叫他拆掉，然后又叫他重盖。他的师父叫他搬石头上山盖房子，然后自己又说：“谁叫你盖的？”这是为了要混淆密勒日巴那种固执的习惯。你们看经典，应该要融会贯通，不要这样草率看过去，就认为：“哦！密勒日巴道心很坚强！”“哦！密勒日巴好可怜、好可怜！”你们不知道谁才是真正的可怜。

明师的心很慈悲，一看到人家有忏悔心、有一点点道心，他们就赶快帮忙。你们看密勒日巴没有供养他师父什么，只是拿一点金粉来供养而已，而且只供养一半，另一半还留着，他认为他的师父贪供养，所以拿一半金粉来供养就够了。你们看，“诚心”到这个程度！密勒日巴要在他师父那里住、吃、喝、睡、学道，但是却只供养一半。

他的师父为了要让密勒日巴知道他不是贪污的人，马上就把那些金粉丢掉，所以事实上密勒日巴也没有供养什么。他的师父一天到晚要求供养，其实是为了找藉口骂他，找藉口拒绝传法给他，因为密勒日巴的时间还没有到，他的心还没有成熟。我们看他的行为就晓得，供养只供一半，一点点金粉而已，还是“省”下来给自己用，然后才抱怨为什么不传法给他。真法不这么简单传啊！不能一进来就强迫人家传法给你。比如说你有钱，你想给谁就给，别人不能来强迫你，因为钱是你的。

密勒日巴那个人是很固执，不过他的师父非常好，对他非常好，七年辛苦教育他，等机缘成熟了以后才传法给他。因为密勒日巴的个性很固执，所以他的师父不允许他一直住在一样的山洞，每过一段时间就必须换山洞。但并非每个人都应该像这样修苦行，所以不要认为我们应该学密勒日巴的修行方式才能成道，这是胡说！我们的个性跟他又不一样！

像释迦牟尼也不用修那么辛苦，因为他已经有慈悲心了，他看到别人痛苦，就像自己痛苦一样，所以他不用再受苦，修行过程非常快、非常顺利。除了有一段时间他自己不懂事，盲目修苦行，因为那个时候他看到大家都修苦行，他不知道有别的方法，以后才知道修苦行不对。

所以你们不要觉得奇怪，为什么师父没有教你们像密勒日巴一样修苦行，而让你们来三地门这里搭帐篷，让你们可以泡泡水，白天可以躲起来吊床、睡觉、休息、打坐，晚上才尽量多打坐。因为这里有山有水，所以顺便给你们享受一下，一边修行、一边快乐这样。

<<	回目录	>>
转寄此页