我们多数人都有很多问题，不管得到多少解答，问题还是层出不穷。小时候，我们总会问父母很多问题，有些从没有得到答案；长大后，我们也问老师、朋友、有智慧的人很多问题，有些问题仍然得不到解答。我在开悟以前，也有很多问题得不到解答，即使开悟以后，刚开始我还是有很多问题，过了很久以后，我才知道这些问题根本无关紧要。

有些问题真的一点都不重要，可是我们却一直拿来问自己、执着在那里，徒然制造麻烦给自己。不过没关系，这些问题迟早都会自然消失。当我们的灵性发展更成熟时，我们会更平静，想法和人生观也会比较沉稳。所以每次有人来问很多问题，我都尽量回答，满足他们。不过，即使我很用心，有些人还是难以了解我的答覆，因为他们用有限的理解力去揣摩超世界的东西。

我以前也有很多问题，所以对于那些提问题的人，我很清楚他们的情况，对他们来说，好像回答再多都不够。我们的头脑就是这样，我们常会感到好奇，就是因为头脑总是喜欢追根究底，而且没有分辨的能力，所以每天才会收集了一大堆资料，不管是好是坏，一律照单全收。我们日常生活中的苦恼、不满、偏见、分别心，多数都是头脑好奇的天性所造成，它收集各种资料储存起来，然后变成自我的一部分。

我们对于所见所闻要很小心，如果没有小心筛选，有时候别人不很正确的观点、学说、哲理，就会潜入我们的头脑中，变成我们的思想，然后我们就认为“我”有这种想法，“我”相信这种事、“我”相信那种事等等。以后当我们接触到一些比较正确、比较有帮助的资讯时，就会排斥、不相信，因为我们先前在头脑里录下的资料、学理，似乎和后来接触的资讯互相冲突。

这就是我们在生命中所面临的问题，也是这个世界的问题之一，这种情况造成了宗教之间、国家之间、邻居之间、人与人之间的仇恨、歧视、冲突等等。所以当我们接触到任何讯息时，都要先仔细思索这些理论、学说、思想是不是有根据？对我们的日常生活、灵修进展有没有帮助？不然，我们会在各种学说、各种团体、各种不同的思想体系间挣扎不已。

凡是没有经过深思和印证的事，都不应该相信，凡事都要求证，即使灵性方面也不例外。灵修也是一门科学，是最高等的科学，过去、现在、未来的明师都是科学家，他们通晓宇宙万物，这些事对一般人来说，也许很难了解和相信，但是明师会教导我们，指引我们进入这个科学领域，以后我们也会成为明师或老师，至少是自己的老师。成为自己的老师是最难的一件事，要达到这个目的，一定要有上帝的大力量、宇宙的智慧，那是我们与生俱有的。耶稣在世时，祂说祂是上帝的儿子，和天父同一体，有些人就认为祂说妄语，指控祂亵渎上帝。即使到现在，许多人还是有这种想法，我们忘了唯有上帝住在我们身体的殿堂里，除此无它。

我们认为的这个“我”，自始至终都不曾存在过！当我们刚生下来时，对这个世界所知不多，甚至没有名字，也不知道有“我”存在。我们如果从小婴儿身上来探究“我”的存在，探究到最后，所谓的“我”、“她”、“他”又是什么？这个小婴儿就是所谓的“我”、“他”或“她”吗？

长大以后，我们从老师、亲戚、朋友那边学到种种知识，然后就开始有了个人的特性，也许成为一个所谓脾气不好的人，或是个性暴躁的人，或是有爱心、有智慧的人等等。但是这些有智慧、有爱心、暴躁、好色、贪婪的人从哪里来？我们并不是生下来就这样，我们刚出生时并没有这些品质，它们只是我们所收集的资料，然后我们就认定自己就是这些品质。

因此，轮回的理论其实不应该灌输给大众，因为我们本人根本不轮回！真正轮回的只是我们的执着心--执着于那些收集来的好或坏的资料，这种执着心会促使我们一再地寻求另一个工具，来满足前世未完成的渴望。当居住在肉体内边的知识、智慧或上帝离开肉体的“殿堂”以后，会再进入别的“殿堂”里，就像一个人从一座教堂走到另一座教堂一样，还是同一个人。

事实上，宇宙中没有任何个体存在，只有一片广大的爱力能量，有时候这股能量会分散成许多不同的部分。就像灯泡、电线里的电流一样，电流通过麦克风、冰箱、电扇，虽然这些电器的外形各不相同，但是里面的电流完全一样。同样，我们和最高的力量从未分开过，我们一直都是至高无上的，但因为我们习惯从外在环境和情况中收集各种资讯，然后认同这些资讯，才会有个人的“我”产生，认为“我”和宇宙全体是分开的。

我再强调一次：不管是透过自己努力或灵性朋友的帮助，我们在开悟以后，对事情的看法会不一样，虽然我们还是有个体的躯壳，但是我们知道我们不是这个身体。那时所有的答案都会自然显现，我们不再有任何问题，这才是最好的方法，因为最好的问题就是没有问题！一旦开悟以后，我们会超越好坏的分别、超越头脑的分别心，我们会领悟到：“啊！原来这个身体只是一层躯壳、一件衣服而已，真正的我在这里！”我们本人和这个个体是不一样的。

我们越认同物质的学问和财产，就越不晓得自己有多伟大。和那些教育程度不高的人比起来，博学多闻的人比较不简单打坐，也比较难得到高等的智慧。因为学问不多的人需要洗掉的东西比较少，需要解开的结比较少。就像一间房子，如果堆了很多杂物，就需要花比较长的时间清除，才能把新的家具搬进去，如果房子里的杂物比较少，就快多了。

和头脑做朋友

所以很简单相信我们可以一世解脱，因为实际上我们早就解脱了，我们一直都是解脱的，将来也是一样。我们一直想抓住世俗的学问或习惯，认同那个所谓的“我”，才会让我们觉得被绑、觉得不自在，才会让我们忘了注意真实的一面，这个道理你们很多人都明白。其实那些开悟的人、很聪慧、等级很高的人，不需要听太多讲经开示，只要一个字、一句话就够了，这也算是一种顿悟。

我们早就开悟了，我们一直都是开悟的，只是有一点被蒙蔽而已。要用简单通俗的话来解释这些抽象的观念并不容易，但是一旦了悟以后，这个体悟就会深植内心，成为我们自己的，我们会觉得很轻松、很高兴。

不过这只是心智等级的开悟而已，禅宗有时候把它称为“顿悟”或“即刻开悟”，因为老师的一句话就可以让人开悟到某种程度，甚至可以让人开大悟或完全开悟。但是开悟以后、了解明师的教理以后，为什么还要继续打坐呢？因为我们过去累积了太多习性、收集了太多知识，单单一次体验不足以让我们相信自己已经开悟，很可能明天或后天就忘记了。所以我们必须一再地重复开悟的体验，直到头脑也完全接受为止。只有灵魂、只有真我认识自己还不够，因为无论如何，内在真我一直都认识真我，我们伟大的真我早就认得自己了，但是在这个世界上，我们必须用头脑--也就是这个像电脑一样的工具来做事，我们必须透过这个工具，将加持力和爱力带入这个纷扰的环境之中，为我们的子孙后代创造更美好的世界。

头脑是很有力量的工具，生生世世因为它的阻碍，我们才无法了悟上帝、才无法明白我们在宇宙中真正的地位。所以我们不能忽视它，必须和它做朋友，让它知道我们为什么做这个、做那个，直到它完全接受，成为我们的好朋友，那时候我们会很快乐、很轻松。否则，如果头脑不合作，打坐就甭提了，即使坐了也没有效果，因为打坐的时候它会一直问种种无聊的问题：“为什么要打坐？为什么？我要去看电影，我要去找女朋友。为什么要像白痴一样坐在这里？咖啡比较香，糕饼很好吃。”

所以灵性师父除了传法让人开悟以外，还必须讲经开示，才能满足头脑好问的天性。我们的头脑总是喜欢问东问西、喜欢比来比去，如果现在接触的资讯和以前所学的有冲突，或因为头脑不了解，它就认为两者不一样。所以很多人才无法了解各种宗教之间并没什么不同，都是因为头脑的缘故。开悟以后，我们超越头脑的等级，看法会不一样，真正了解到宗教的本质都是相同的，那时我们会摇头不敢相信，这么简单的道理，以前竟然不懂！就像现在我们互相看对方一样简单，但是如果不开悟的话，我们还是没办法了解。这是一种非常复杂的陷阱，魔王设计来把人关在黑暗之中。开悟以后，我们常常会很惊讶地发现，这个道理其实很简单、很容易懂，我们以前竟然都不懂！

明师或灵性朋友的口头教理，只是灵修的理论部分而已，明师一旦接受你当他的学生后，他会二十四小时从内边默默地教导你，这部分才是比较重要的。不管过去、现在或未来的明师，他们的理论和教理都只是整个法门的一小部分而已，如果我们只学理论，就只能开悟到某种程度，或只可能成为一个有道德的人，比方说，我们会了解持戒的必要，了解散播爱心、不使用暴力的必要，了解不偷盗、和邻居一起分享的必要等等。任何明师离开世界后，他们口头的教理，无可避免地会经由弟子或那些听经的人记载而流传下来，后代的人便依靠这些记载来修行，或作为寻求上帝的指导方针。由于后代的人对灵性知识的渴求，为了了悟上帝，他们会抓住任何资讯，所以宗教就由此而生了。

所有宗教都指向相同的真理

因此，耶稣以前没有基督教，佛陀以前也没有佛教。“佛教徒（Buddhist）”这个名词来自“佛陀（Buddha）”或“菩提（Bodhi）”，在梵语里是“开悟者”或“开悟”的意思，所以开悟的人称为“佛陀”。“基督”在希伯来文中意指“开悟者”，所以开悟的人被尊称为“基督”。耶稣基督回天国后，后人便创立基督教；佛陀离开世界后，就有了佛教。

在德国，“基督教”和“基督”都是用同一个名词“Christ”，这样就更容易了解两者的关联。“佛陀”的称呼来自“菩提”，所以跟随佛陀及佛陀教理的人就称为佛教徒。传“道”的老子离开以后，道教就产生了，接着有了道教徒。才讲到这里，就已经至少有三个宗教，很麻烦！不管是真理或假理，每个人都可以去追求、信仰他们想学习的宗教，但是当我们开始为了哲理上的差异而互相争论、互相打仗时，问题就来了，那时候我们真的羞辱了自己、羞辱了过去的明师，因为他们所宣扬的一直都是和平、品德和博爱。

所以不管我们认为基督教是世界上最伟大的宗教，或觉得佛教才是最崇高的信仰，都不应该互相争论，而应该深入了解真正的宗教，了解佛陀、老子、基督留下来的真正的宗教本质。然后我们会知道，最好、最快的唯一方法就是开悟。

透过一位师父的教理，或出于个人的诚心渴望，有些人可以达到某种程度的开悟，但很多人达不到。就算我们可以自己开悟，很多事情还是必须透过一位已经走完全程又可以自由来去的朋友（在世明师）来指引，并协助排除障碍。因为灵修的路是无形的，虽然无形，但还是像有形的路一样，我们可以掌握、可以行走，然后走完它。不过这只是世俗语言的讲法，其实宇宙的智慧广大无边，我们不可能一下子或一辈子就运用到宇宙全部的智慧。因此，就算我们已经走完这趟旅程，除非必要，我们不会马上就用到所有的智慧。

很多人问我知不知道这个世界的未来或是他们的未来，我说我不知道。我不预知未来，我只看现在，知道自己现在必须做什么，对我来说这样就够了。有时候如果情况需要、有人想知道，我会看一下未来或过去。不过，只有当情况真的需要，而且对当事人或对世界有利益，上帝才会让我知道，这样就够了。不然，我们知道太多事情，只是徒增负担罢了。

所以不要对开悟有任何幻想，要把它看成是我们一直具有的本性。现在，如果我们想认识它，有一个方法，因为它一直都在那里。如果我们真正诚心打坐，任何答案都会在我们需要时出现。你们不用写信给师父，因为我们一直都是互相连系，印心后更是如此，我们会永远连系在一起，直到你们成为师父为止。

有时我讲太多了，对于我讲的内容，不晓得你们相信了多少，有没有一半？但真理总是一直流露出来，有时我会停不住，因为上帝透过我的口说话，如果我忘了阻止祂，祂就滔滔不绝地把秘密全都讲出来。所以有时候人家会以为我在夸耀，但我说的其实都是真理。如果你去看医生，他应该告诉你他可以治你的病，不然去看他做什么？如果你想开悟，去找一位朋友帮忙，他应该告诉你他的能力，也就是--他可以帮助你认识你本来就开悟的本性。