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师父讲故事
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我们修行平常就好，明天成佛也可以，为什么一定要今天呢？生生世世都可以等了，多等几天有什么关系呢？你们越急，就越障碍自己而已。
以前有一个人，跟随一位明师修行，有一天，他问他的师父说：「师父，像我这样诚心的人，世界有多少啊？」他的师父说：「像你这种学生，满满虚空都是。」（师父与大众笑）那个人还不相信，又问：「师父，我真的很诚心，如果我放下一切，包括父母、太太、儿子、亲戚朋友都放下的话，那要修行几年才能成佛？」他的师父说：「如果你用功的话，五年到十五年可以成佛。」那个人说：「这样太慢了，如果我不吃不喝，连睡觉也不要了，每天二十四小时这样盘腿打坐的话，您认为多久能成佛呢？」他师父说：「像这样的话，大概要三十年到五十年才能成佛。」（师父与大众笑）听懂不懂？太急了嘛！他认为自己是谁呢？成不成佛又怎么样呢？谁需要他这个人啊！
释迦牟尼佛这么伟大，印度又是圣地，很多人都吃素、都懂得要修行，但是 也度不了几万人，即使 走了以后，还是有人毁谤 ，别的宗教说 是外道、邪道、鬼魔！同样，耶稣基督也被人家毁谤。 们两位一直到现在都还被人家毁谤，就是因为有成佛的命，天公派 们去度人， 们不得已只好去度众生，那些诚心的人来请求 们传法， 们不忍心拒绝，因为怕让他们伤心。所以成佛没有什么了不起，大家最终都会成佛。
以前释迦牟尼佛有一位徒弟，也是整晚不睡觉，好像白天打坐，晚上念经什么，后来眼睛都快盲掉了。释迦牟尼佛就跟他说：「你这个样子，会快成魔，不是快成佛。就像你弹琴的时候，如果琴的弦弄太紧的话，会不会发出声音？」他说：「不会。」「如果弦弄太松的话，会不会发出声音？」他说：「也不会。」释迦牟尼佛说：「中道才好。」
所以生活平均是道，心平常是道，我们不应该贪求什么，我们贪快成佛，这也是一种贪望，做什么都应该平均才好。像一个刚生出来的小孩子，你叫他骑脚踏车，他怎么骑呢？即使你急著要他赶快成材、成人，不过也不能催他，因为他连走路都还走不稳，你叫他跑，他怎么跑呢？即使他勉强自己跑，等一下也会倒下来。你们看小孩刚学走路的时候，如果乱跑的话，是不是跑没几步就倒下去了？然后鼻子这边破一个洞，身体那边受伤，都是因为太急的缘故。
我们要先照顾好自己的心，看自己有没有单纯，有没有高雅的理想，自己的贪嗔痴有没有控制好，对别人有没有足够的爱心和耐心，有没有宽容、谅解和慷慨的心，能不能包容别人弄错的地方？如果都能做得到的话，那个时候当明师还可以、成佛还可以。如果我们还没有完美，那当明师对谁有用呢？自己的罪恶感还不能去除，还不能了脱自己的成见和无明的地方，心还很窄，容纳不了多少人，爱心还很小，爱不了多少人，急著成明师有什么用呢？即使把十方三世佛的力量全部送给这种心胸狭窄、激激动动又无明的人，又有什么用呢？
有力量、没有爱心就变魔，魔跟佛之间没有很大的差别，两个力量都差不多，但是佛有爱心，魔没有。魔很自私，什么都要求，什么都要拿，只会批评，不会宽容。佛虽然也会批评，但也会宽容，该批评的时候 会批评，为了帮助人们进步，让他们了解自己的缺点；该宽容的时候 会宽容，给他们鼓励心，让他们能够活下去，不会罪恶感太重。
什么都有才是佛，佛不是只有一方面而已。如果只有宽容心，而没有批评的心，也不行！比方说该批评、该教育的时候，你却赞叹他们，那就完蛋了，这样会宠坏人，会破坏人家修行的判断能力，所以师父才说「阴阳平均才是佛」。我们对世界不应该还有什么看不透的地方，因为住在这个世界，还是需要吃饭、睡觉，还是要应对别人，所以我们平常就好。我们内边的等级、我们修行怎么样，自己知道就好，不应该用外表来表达。
