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 切的病痛都是起於我們唯心所造,本來根本沒有我,又何來這個「我」在生病?如果病一來馬上就以最堅決的態度回拒它,絕對不讓自己有一個「生病」的意念產生,那麼這個病就會馬上跑掉。

 可是你們都太軟弱了,時常感到:「唉呀!我好像這裡痛,那裡不舒服。」如果時常持這種念頭,就會像一扇門,本來只露出一點點門縫,可是因為你們不斷地起生病的想法,這個門縫自然就會被你們不好的思想力量所推開,大門一開,病就會很快地侵入你們的身體。如果每一秒鐘都能保持內在意識的清醒,不要讓某些不好的東西進來,就不會有什麼東西入侵。

 得病就像是先在外面挖一個洞,本來我們身體的外面都有一層「氣」罩住,可以保護我們不受外界不好的力量所侵入。病況發生時,就如同我們外層的護罩被戳穿了一個洞,病就直接由此洞進入我們的身體,所以才會生病;如果我們外面的「氣體」很完整,病根本就無從入侵。修行的人本身就很健康,所以沒病,不修行的人很容易被外界所激動,所以等於自己先開了一個門,請病入內。所以,如果我們的心裡保持鎮靜,自然會化解這種災難的氣氛,就好像發光可以破除黑暗一樣,這樣就可以改變我們的「定業」。

 有些人很相信算命的預言,說某日某月或某年會發生什麼病,或遭到什麼意外或災禍,這時候心裡就會先起各種害怕的念頭,心中一有恐懼害怕的思想,等於立刻在體外開一個小門,各種不好的東西自然就會進來。

 修行的人精神純正,心意集中,外層的氣罩像金剛一般,是不會被病源刺穿的。不過就算真有一點病也沒有關係,千萬不要讓它困擾我們,知道有病就應該更加努力修行,用我們的力量趕它走。這個身體是我們的家,我們是主人,主人沒有邀請它,它怎麼可以自己闖進來呢?如果你能這樣堅決地趕它走,病是不會留下來的,即使是一點小感冒入侵,敏感的人也會馬上感覺到,但是不敏感或不修行的人,就不會知道。

 要覺知病源的入侵,必須保持意識的絕對清醒,讓身體處於高度的警覺狀態,如果一感到有病入侵,應該馬上坐下來念五佛號,並且堅決地告訴自己,我不要病,病又不是真理,任何強迫性的東西我都不要,只要真理,這樣病就會跑掉。修行愈久,念力愈強的人,甚至一兩秒內就可以根除病源。一般不修行的人,因為沒有這份念力,所以才不相信自己有治病的能力。事實上,我們的身體本身就有自然的抵抗力,自己會治病,有很多醫生可能會告訴病人,這些藥給你,不過主要還得靠你自己救自己。因為我們是偉大的眾生,沒有一件事情我們不能做,可是這也是隨你自己相信多少,才能做多少,也就是說,這種潛在的無限力量,會因個人使用程度不同而有差別。

 我們修行觀音法門的人比其他人具有更多的力量,就是利用這個力量趕走病。如果你們病了,這是因為你們自己要生病,很可能精神不想要而身體卻要。所以我們應該教育我們的身、口、意,有時候身體某些地方很喜歡生病,所以應該像教育小孩子一樣,慢慢地一再教導它正確的觀念,如果它還是聽不懂,那就給它一點藥吃,然後告訴它「好了,現在安全了!」讓這個身體把病真正放下來,這樣病就會好。

 但是眾生剛好相反,他們多方面照顧自己的身體,卻忽略精神的修持。所以師父教你們身、口、意三方面都必須修持清淨,因為如果只是意淨而身卻不淨,就會造成精神雖然完善,可是身體卻仍是有漏的軀體,有漏就有病。所以我們要以意念教導這個肉身,告訴它,事實上沒有一個會生病的「我」,以便使身體能真正放下一切,放下一個在「生病」的念頭,這樣就不會生病。

 生病其實並非是有什麼業障,真正的業障是指我們「無明」的地方,因為無明,所以有一個黑暗不純淨的靈魂,如果靈魂清洗乾淨了,那時候佛也沒有,魔也跑掉,更不會有病。本來我們是沒有病的,所以心經上說:「是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法…」,如果什麼都沒有,又怎麼可能會有病?

 因為我們執著這個身體,所以才會有很多麻煩,應該要多打坐、多做觀音,就什麼事都不會有。