師父的話

時候你們會感覺修行沒什麼進步,好像很浪費時間,這是為什麼,知道嗎?因為修行是包括我們的身、口、意三方面都要修,比如說「意」修得很好,不讓自己有其它惡念或不淨的思想,天天只是想「佛」、想「法」、想「僧」、想觀音、想修行等等。 在這種情況下,「意」可稱得上已經進步、已是「文明」了,可是很可能「身」還處於落後狀態,它不能配合「意」的進步發展,所以我們感覺到好像修行程度停下來沒有進展。此外,有時候雖然身、意都已清淨,可是仍然還有一個口業未淨。

 或是另一種情況,自己進行禁語一段時間,不讓自己有機會像以前那麼多話,但是因為「身」業還未清淨,所以仍然感到不能進步。這如同父母帶著小孩走一樣,爸媽走得快,而小孩因為在路上,看到各種花草、石頭、溪流等吸引他的景物,而忘記要往前走,這時候父母就必須停下來等他,然後再一起走。 身、口、意的情況正與此相同,其中任何一種狀況落後了,其它部份也無法前進。所以身、口、意必須處於平均協調的狀態下,修行才會有進步。

 也許你們會感到參加禪三或禪七時進步很快,並不是因為不參加的學生,師父就不給加持的力量,參加的人就給特別多,而是在禪三和禪七中,你們身、口、意都是處於最清淨的狀態。第一,身不亂動,不浪費力量,不工作太多,所以不感覺太累。 第二,口不講話,不罵人,不批評別人的是非。第三,意不亂想,除了聽師父講經以外,就是修行打坐,沒有多餘的時間可以胡思亂想,因此身、口、意差不多都清淨,在這種清淨和諧的狀態下,我們的心及身、口、意就會廣開大門,接納所有來自佛或師父加持的力量,進步自然很快。

 在師父的道場,你們的「意」不會跑太遠,因為師父會馬上把它拉回來,也許你剛想著丈夫、孩子,可是一看到師父坐在這裡,意念馬上就會跑掉,不能再想,唯一能想的是師父,不想也不行,因為師父就坐在你前面。 有時候也許你正和別的同修在竊竊私語,一看到師父馬上裝出安靜乖巧的樣子,怕不修行會被師父罵,所以師父就像是幼稚園老師,專門在管教你們這些小孩。在這裡修行只能看師父的眼睛,不會去注意別人的眼睛,所以不會受到別人眼光所發射出來的不好振動頻率所影響,唯一接受的只是師父加持你們的好的力量,此時你們的「意」根集中,「身」不激動,「口」也清淨,所以進步很快。

 並非你們講話師父就不給力量,可是為什麼講話太多,就不能接受加持力?因為說話太多容易造成激動,加持的力量就會跑掉。 比如說:我要送東西給這個人,可是他的身體一刻也不能安靜下來,在這種情況下,就算是師父要給他,他也無法拿到。還有當我們開車經過收費站時,往往在繳費後,拿不準收費人員給你的收據而掉在地上,但是從來不曾聽說過收費站的人會捉不到你給他的過橋費,因為收費人員是居於「定」的狀態,而開車的人處於「動」的狀態。 

 修行也是一樣,若是身、口、意都定下來,那一切的加持力量都是你們的;如果身、口、意一直搖動不定,那給再大的力量也沒有用。就像用水替小孩洗澡,可是他跑東跑西,結果水都淋不到他的身上,反而可能弄得自己一身是水。同樣的,師父給你們的加持力量,你們若不能接受,也全都還給了師父。

 所以打禪時可以有很好的體驗,甚至比你在家修行幾個月或幾年的體驗都還要好,因為此時身、口、意一起修,所以比平時更為清淨。有的人平時雖然有病,可是打禪時卻一點事都沒有,或是病況減輕很多,好像幾乎痊癒。 為什麼?因為所有向外擴散的力量都收起來,打坐或觀音時都很清淨,不怕電話來吵,不怕小孩來鬧或鄰居來找,任何時間都可以打坐,不會受到干擾,不像在家裡時,總感到諸多的不便和限制,而在打禪當中,假如你有意徹夜打坐不睡覺也可以,因為明天還不需要工作,如果第二天真的感覺很累,也還可以邊打坐邊睡覺,可是在家就不同了,一看錶,十二點了,雖然打坐得正好,也不得不勉強自己去睡覺,因為忙碌的明天還等著你呢!

 我們所修的觀音法門是可以治百病的,不過身、口、意必須一起修,任何一方面落後都無法進步。