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十月下旬的某天下午，正是拆除西湖鐵皮大殿的第二日，師父突然宣佈--帶簡單的行李，二十分鐘內全體出發。當一輛輛的小卡車駛出道場
，拆除大殿的噪音也在身後漸漸遠去，師兄們遵照師父臨行的指示，一路禁語，大家閉目念五佛號、打坐沈浸在內邊的喜悅中；不管目的地是何方，只要跟著師父，我們永遠都覺得安全無憂。
黃昏時，我們抵達台北陽明山道場，快快搭起輕便的蒙古帳，打理好晚餐，抱著坐墊，逕往大殿共修。陽明山大殿的地基是不規則岩層，依著地勢豎起樑架，再鋪上木板，巧妙的空間利用，闢出三層舒適的打坐場地。中央還有幾株大樹，穿透板架而上，為大殿染上悅目的綠意，頗富大自然原始的神祕氣息。
隔天下午師父集合大眾，由紮營的地點到師父的住處，約有十多分鐘路程，繞著山勢一路跋涉而上，想著馬上可以見到師父，已興奮得來不及欣賞蓊鬱的山色，只恨不得長了翅膀，飛到師父身旁。
山巔上的八角亭座落在翠綠竹林中，徒兒們圍繞著古色古香的亭子，聆聽師父開示。師父告訴大眾生活可以更簡單，比如可以烤迦帕蒂和高蛋白質的素料，用鋼杯煮茶、煮湯、甚至可以煮飯，把乾掉的樹枝做成筷子和火叉，枯了的樹葉可當盤子用，吃的方面要選擇營養單純的食物，就不會傷害身體和修行的精神。
以前師父曾說明師命如懸絲，到底明師壓力有多大呢？冷風夾著細雨在空中飄散，我們屏氣凝神，聽師父緩緩吐露：「那種生生世世被暗殺、追殺的印象，彷彿有人追在旁邊，隨時會有危險發生。」「不過宇宙的法律說，這個時代不能再殺明師，最多只能破壞他的財產、名譽等等。儘管如此，威脅恐嚇的氣氛還是存在。」
在印度甚至有些明師，為了逃命，必須每天騎馬奔波，許多明師被活埋、被火焚，遭遇各種慘況。師父講大概上帝疼愛我們這個團體，從師父公開弘法到現在，法難也不少，但都能安然度過。我們深知，是因為師父疼愛加持，所以苦難從不曾降臨徒弟身上。
曾有一位在家弟子好奇的問師父：「為什麼出家人會這樣想念師父呢？到底應不應該這樣？」他自己歸納出一個結論，大概是因為割愛離家後，所有的愛心都放在師父身上的緣故。其實師徒間那份自然心連心的聖愛，遠非世俗的情愛可比擬。越靠近師父，愛力會越增長，絲毫不因相處的機會增多而遞減。
連續兩晚師父請大家喝茶，有位師兄說道，如果師父幾天不看我們或是臨時出國，不告而別，道場的氣氛馬上改變，精神好乾枯，工作也喪失活力，打坐也快坐不住，師父不在場，加持物也不再那麼好吃了！大家齊聲表示同感，師父有點驚訝的說，她常不解人類的感情，要不是我們說出來，她根本不知道，也不敢相信我們會這麼想念她。眾徒兒把握這千載難逢的機緣，向師父暢訴心懷，連自認個性保守害羞的，也把件件甜蜜的往事公開來，只為了讓師父知道，即使是一個眼神、一句玩笑，我們都好珍惜的保存起來，關於與師父相處的一切，是我們回憶中最閃耀的部份。
陽明山的夜色一向寒冷，卻敵不過我們熾熱的心，還有什麼比勇敢的表白真情更令人熱血澎湃？多希望時間凝住在這甜蜜的一刻，把過去和未來全部拋開。師父也頗覺安慰，說道：「偶爾這樣蜜月也不錯！」
有些人很固執、放不開，老是認為自己不乾淨，而不敢接近師父，讓師父費盡心力，才能拉近師徒的距離。師父開示道，認得自己不好的品質就要改，直到能接受自己為止。接受自己和固執、保護自己壞的品質不一樣，那是無明。
即使曾做盡惡事，如果心單純，只有一個念頭想看師父，那一刻兇惡就不存在了！不能那麼集中的話就念五佛號，先訓練自己集中在一個地方，然後超過它，我們就自在了！對師父而言，任何人都跟師父一模一樣，因為我們認為不同，才不能和師父同一體。
星期六是假日，西湖道場舉辦印心，中午師父打電話回西湖，因為大殿已拆除，數千位同修和求印的人，井然有序的在經書流通處和舊大殿靜聽開示。師父說：「不了解才要印心，真正了解就不用。」「因為不了解才活得很痛苦，覺得很膩、很混淆，沒有什麼目的，吃喝玩樂、多少財產也是這樣而已，這時我們就該修行，要不然會活不下去；有些人的時間已經到了！水果熟透，就沒辦法留在樹上那麼久。」
師父提醒大家別忘記自己的真人，它永遠存在，觀察著各種現象，快樂、懊惱、悲傷都只不過是一種自然的反應。就像扮演孔明的演員，即使他能背誦孔明的兵法和妙計，他也不會認為自己就是孔明。一旦了解這點，任何情況發生我們都不會動心，那時候才能自在。因為世界存在，所以我們才彼此應對演戲，有人扮奸臣，有人很博愛，我們既不用讚歎好人有道德，也不必責罵兇惡的角色沒良心，一切都是戲，開悟的人不會用角色做為衡量的標準。
開悟者的行動不是尚未開悟或開悟一點的人能了解的，師父語重心長的指出，有些人來跟師父學一陣子，就自稱已經畢業，比不上人家，又沒勇氣走出自己的框框，偏偏喜歡人家讚歎，名利心很重。有時候某些情況發生，也是佛菩薩安排的考驗，讓我們認得這些隱藏的品質。來跟師父學，就像去看醫生一樣，如果還帶著自己的醫藥和刀子，不許醫生為你治療，那又何必枉走這一趟？
這是個晴朗的豔陽天，剛結束電話開示，師父接著又問山下的我們，要不要上去烤火？這幾天頻頻集合，師父的愛排山倒海而來，每個人都醉了！走起路來輕飄飄，沒事也能笑起來。在八角亭畔的竹林地上，師父教大家挖洞烤火，幾個人分成一組，師父來回巡視，指導我們如何燒材，一會兒火生起來了！煮茶的鍋子往坑上一架，大小恰到好處，師父笑著說：「你看！我鑑斷如神。」徒兒們也在旁佩服得直點頭。
滿地的乾竹葉，既可起火又是天然的坐墊，大的還可當盤子，用來裝烤好的迦帕蒂，增添一份鄉野情懷。幾位外國同修很渴望和師父談話，師父感覺到了，便叫他們過去一起烤火，師徒輕鬆的談笑，而同一時刻在西湖這場，數百位新同修正在接受印心，初嚐靈魂飛昇的喜悅。
從美國來的師姐提到，一對德國夫婦印心的故事。在未認識師父之前，這對年輕的夫妻很崇尚時髦，穿著打扮都是最流行的款式，自從看了師父的樣書後，馬上認定師父真正能帶領人解脫生死，而發心吃素、修方便法，從此不論打坐或作夢都能看到化身師父，更加堅定他們求法的決心；於是毅然辭掉電腦公司和銀行的工作。原以為到泰國能順利印心，結果那次印心卻因故取消，令他們非常挫折，認為自己業障深重。
而後他們來到福爾摩沙，並堅持沒有印心決不回去，豈料西湖道場正巧接二連三舉辦禪二等閉關活動，未印心者無法進入道場，如此連續幾次求印不成。當時他們身上只剩數百美金，心想再不印心，就得去找工作了！終於皇天不負苦心人，在一個假日，師父親自接見他們，滿足他們長久的心願。聽完他們的求道歷程，有如電影情節一般曲折離奇，師父說：「如果你們在
福爾摩沙無法印心，算不了什麼啦！」
另一位師兄講了一則故事：有一次，一位師父看到徒弟吃早餐時一邊看報，就叱責他們：「吃飯的時候不要看報紙，看報紙的時候不要吃飯。」第二天徒弟下樓來，見到那位師父已端坐餐桌前，正在吃早餐，並且還看報紙。徒弟懷疑的問他
：「昨天你叫我們不能邊吃邊看報，怎麼今天你卻這樣做呢？」那位師父回答：「當你吃早餐又看報時就繼續吃早餐看報紙。」
師父認為這個故事很有意義，因為那位師父可以同時專心做兩件事，如果我們沒有能力做好幾件工作，那就專心做好一件。聽說有人天賦優異，可以同一時間處理數份不同性質的文件，由多位祕書分別打字記錄，而不會亂。師父說：「明師也是這樣，他時時都專心，做千百億的工作都像面對生死大事那樣專心，所以才能
千百億化身。」「我們還不可以的話，吃飯的時候就要專心吃飯，工作時要專心工作，慢慢來，我們可以同時專心做兩三件事。」
夜霧降下，天色逐漸轉暗，師徒的談興卻仍高昂，月光在疏竹間穿梭，間歇傳來一兩聲枯竹劈拍的燒烈聲。如此良辰美景豈能辜負，雖然師父頻頻垂問大家冷不冷
？要不要下山休息？卻沒有一個人想離開。當晚師父靈感泉湧，道出了許多修行路上鮮為人注意的微細角落。
有時候我們看一個人修苦行，外表很邋蹋，就認為他已經達到色不異空的境界，修行很好，事實上說不定他的個性是這樣。師父並以自己喜歡住帳篷為例：「比方說你們現在讚歎師父，哇！師父真是世界無比，有房子她不住，卻住帳篷，她真的好清廉…」師父說：「有什麼了不起，因為我喜歡住帳篷啊，比較簡單，我不喜歡蓋房子，不過如果環境或是情況需要，或是有人蓋，我也會住。」師父解釋這是她個人的風格，不應該學習她的外表，認為住帳篷才能成佛。外表不能代表內在修行的等級，完全開悟成明師以後，住高樓大廈或是住山洞都一樣。
師父並破除我們對工作的執著和不正確的概念。做事完美是本分，為了讓自己高興，但並非驕慢，裝成很完美、偉大、什麼都知道的樣子，沒有人可以批評，做什麼事都緊緊張張，專心得要命，只為了保護面子，工作到這樣就不行了，不知進退。別的寺廟能找到這麼認真的弟子，一定會很高興，我們的團體卻相反，多少開國功臣都離開了，因為他們認為自己很重要，卻沒有人讚歎他們的功勞。師父講：「認為自己重要就是我執，可惜這個功課很少人學到。」「社會上很多人這個樣子，用工作啊、用認真當擋箭牌，這樣對自己不好，如果我們有那種毛病，我們要改，不然的話我們很難輕鬆。」
隔了一天，來到陽明山已經有五天了，山上傳話叫大家上山烤火，這次換了個地點，帶路的人卻自作主張，擅自闖進師父隱居的地點，師父藉此事教育大眾，要除去愛當英雄、一馬當先的品質，喜歡佔領亂闖，不尊重別人隱私權的品質，而叫大家立刻回西湖
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這一趟來的匆匆，走的也匆匆，回程時想著陽明山五日來，師父給予大家的非常寵愛。難以抑制心酸的感覺，心裡萬分懺悔，未曾好好珍惜難得的福報，才為美好的蜜月，提前畫上了休止符。難怪師父會歎息的說：「你們根本沒有福報，都是我很努力才能把福報分給你們。」怎奈我們總是事後才追悔。如何突破眼前的障礙，早日重拾往昔師徒相聚的快樂時光，正是大家該好好反省的功課。
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