因此觀音法門才合邏輯，因為這個不是公案，不是唸什麼東西，越來越加進去，而我們用洗的。所以師父才跟你們說，雖然師父叫你們念佛號、觀光，不過你們不修「觀音」的話，不行啊！因為念佛號、觀光也是加進去另外一個東西，雖然那個加入的東西能控制別的東西，我們會忘記念世界的煩惱，剛剛生氣什麼人，想要算帳、想要跟他罵，現在念佛號就忘記仇恨，意思說用這個善良的佛號，控制我們的雜念，不讓它一直困擾我們而已，並不是說它不存在，或是它被我們念的佛號或阿彌陀佛洗掉，沒有！我們是加進去每天幾萬遍佛號，所以能夠用這個佛號控制雜念，然後應該用「觀音」洗掉，連那個佛號也要洗掉！（大眾鼓掌）現在你們了解了，我好高興！
所以師父才說，任何人如果每天沒有修「觀音」的話，不要說他已經完全開悟、成佛，那都是在騙人。有些人也說，成佛就不應該打坐，意思是說不是那種普通的打坐--在那裡傷腦筋念佛號，念兩句就忘了，念一句忘記四句，念第一忘記第五那種；或是和雜念掙扎：「哎呀！雜念那麼多，天呀！我剛剛討厭那個人，天呀！阿彌陀佛、阿彌陀佛，哎呀！那個人真的好討厭，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛…啊！我就是明天一定會找他算帳，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛…」噢！掙扎得好苦好苦。這個是說打坐，因為我們練習我們的內心，我們把雜念、仇恨和習慣壓下去而已。
成佛了以後也不是不打坐，不過不那麼掙扎，他還是打坐，不過不打坐，所以說他不打坐。因為我們現在打坐，我們知道自己在打坐，而成佛的人打坐他不知道他打坐，沒有用功的、沒用力，老子說「為無為」是這個意思。他的意思並非指我們整天坐在那裡不管世界，國家大事不照顧、家庭不照顧、自己身體不洗、衣服也骯髒、飯也不吃，這不是為無為，這個是發瘋（大眾笑）。所以有很多人聽說成佛了以後不應該打坐，所以就整天賭博、唱卡拉ＯＫ，這個是成魔了，成否定的「否」，不是阿彌陀佛的「佛」。
所以你看什麼人不打坐，或是不念佛號，就知道他是不懂事，這是最低的阿修羅的境界才是這樣，被騙了！佛不打坐，不過打坐，為什麼？他要加持這個世界、他要加持他的徒弟。我們凡夫的人打坐功力已是這麼厲害，何況佛打坐又怎麼樣呢？所以他不能不盡他的責任；佛來這裡又不打坐，那要做什麼？其次他也要回復他的內心和元氣。我們打坐的時候，是不是身體很舒服、精神很愉快？雖然我們不想得到什麼境界，不過我們都得到了！
我們不是吃飯，身體才健康，所以很多人吃飯，身體也衰弱，而我們打坐一、兩個小時，精神變得好愉快，整天工作也不累。所以佛也要打坐，以回復自己的力量，因為飯來不及保養他的身體。如果他是一個平常的人，吃很多飯也沒有辦法負擔那麼多佛的責任，何況他吃那麼少，又負擔那麼多責任，他哪裡不應該打坐！
他有打坐，只是他沒有像我們那麼掙扎、那麼用功，佛打坐是很輕鬆的，他坐一坐就入定、不坐也定！二十四小時他都在定中，隨時都能夠打坐，這是叫「坐不過不坐」、「禪不在坐」。即使這樣子，他也要打坐，以便給徒弟做榜樣。不然的話，每個人都認為他成佛了，他就不打坐了，然後去吃喝玩樂，那大家都一樣了，每個人都能做，不用打坐，懶惰的人也說自己成佛了。好棒的藉口！不行啦！
你們記得，釋迦牟尼佛成佛了以後，每天有打坐，所以經典上才記載，釋迦牟尼佛每次從禪定出來，然後開始跟徒弟講經，而不是說從廁所出來然後講經，或從卡拉ＯＫ、唱歌跳舞、賭博等等跑出來然後講經，沒有！所以看經不懂，就是傷害自己。修行不好、誇張、名利心很大，傷害自己。
